20xx讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的參考心得體會(huì)五篇通用(編輯修改稿)
2025-01-25 04:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí)，要舍生取義。“人而無(wú)信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無(wú)可替代的作用?！ 《⒔逃齼r(jià)值 孔子無(wú)疑是中國(guó)最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推進(jìn)平民教育的開(kāi)展，其“有教無(wú)類(lèi)”的思想能夠說(shuō)是最早的平等教育主張?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已妨礙無(wú)數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開(kāi)場(chǎng)，到70歲到達(dá)“從心所欲不逾矩”而止，其人生境地不斷提升，之因而能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^(guò)其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開(kāi)辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)展了繼承與開(kāi)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說(shuō)：“咨詢(xún)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐。這種思想關(guān)于處理今天的應(yīng)試教育與素養(yǎng)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的咨詢(xún)題有著十分重要的意義。 三、政治價(jià)值 儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的表達(dá)確實(shí)是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽(tīng)政于國(guó)人”“與民同樂(lè)”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精華，“和”不僅是一種政治手段，依然一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建立和諧社會(huì)特別有類(lèi)似之處。關(guān)于當(dāng)今以美國(guó)為首的霸權(quán)主義時(shí)代，儒家“大同思想”及“和”的主張能夠起到抵抗作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要要素。 以“仁”為核心的儒家政治思想，閃耀著民主、民生的光輝，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，妨礙著中國(guó)歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。 在人類(lèi)歷史漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族穩(wěn)定屹立了數(shù)千年，羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等諸多大國(guó)崛起又消滅，更有數(shù)百個(gè)帝國(guó)無(wú)聲無(wú)息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒(méi)?！ ∪寮椅幕ㄟ^(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話(huà)、幾段文字能夠說(shuō)清說(shuō)明的，其博大精深是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值。 國(guó)學(xué)典籍作為國(guó)之珍寶，理應(yīng)擺放在廣大青青年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗讀那一首首優(yōu)秀的詩(shī)篇，確實(shí)是在和歷代先賢對(duì)話(huà)，確實(shí)是在觸摸中華民族的偉大靈魂。 每一個(gè)青青年都應(yīng)該理解和熟悉國(guó)學(xué)，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用?！ √煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。青青年唯有學(xué)好國(guó)學(xué)，方能擁有“先天下之憂(yōu)面憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬敞胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧?！ ?guó)學(xué)，為青青年汲取知識(shí)理解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國(guó)學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那兒得到一頭牛，你會(huì)如何報(bào)答，是誰(shuí)說(shuō)的“治理大國(guó)就像煎烹小魚(yú)一樣”，東漢人黃香幾歲時(shí)就明白替父親暖被窩?！ ￡P(guān)于讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)(四) 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，假如沒(méi)有本人的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開(kāi)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中表達(dá)?！ ≡谖迩甑臍v史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史制造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)辟精神?！昂竦螺d物”的博大胸懷?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和開(kāi)展起到了極其重要的作用?！ ≈腥A民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)場(chǎng)。假如沒(méi)有做人的根底，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)場(chǎng)?
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