【文章內(nèi)容簡介】 工作的開展，學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，必須恪守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理咨詢題的原則?！　∽鹬卮_實(shí)是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就能夠了。事實(shí)上，如此的辦法是錯誤的。作為一名老師，即便學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)展批判教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教誨學(xué)生才能獲得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、挖苦傷學(xué)生的心。老師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。　　其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)展教育的前提，做為老師，要關(guān)懷保護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感遭到老師的批判教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用?！　《?、營建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。　　作為學(xué)生，他的大部份時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，也起了一定的作用。作為一個老師，要留意對班風(fēng)的建立，有了良好的班風(fēng)，能夠使學(xué)生在外部的妨礙中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，確實(shí)是由于良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素養(yǎng)?！　》从^目前我國的教育情況，對照作者提出的教育理念，我的感受是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著特別大的缺乏：　　首先，傳統(tǒng)的德育教育盡管在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻無視了學(xué)生品德心理開展特點(diǎn)。就拿道德標(biāo)準(zhǔn)或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維開展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直截了當(dāng)向兒童傳授詳細(xì)的行為標(biāo)準(zhǔn)，先入為主，排擠一些不道德的行為妨礙，使正確的道德行為在大腦中構(gòu)成條件反射，也許是有一定作用的?！　〉?，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開場興旺，人際交往頻繁，對外界社會交流和理解增多，單純地進(jìn)展灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到困惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進(jìn)而則會感到成人社會的虛假，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?！　∧軌蛘f，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系?？傊赖陆逃粦?yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上習(xí)慣學(xué)生的年齡開展水平。無視學(xué)生心理開展變化，仍然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必定勞而無功?！　∑浯问菬o視了兒童開展的時代特征。社會存在決定社會認(rèn)識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，假設(shè)全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就能夠解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青青年爽朗好動、喜愛創(chuàng)新、變化和向往，老一套的方法和與他們時空間隔較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。不管是哪一個年級的學(xué)生，假如進(jìn)展道德教育的方法比擬單調(diào)和單調(diào)，缺乏生動性、興趣性和新鮮感，其效益必定遞減?！　〉谌菬o視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度缺乏。對中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)迫性的方法來進(jìn)展道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明標(biāo)準(zhǔn)有特別大作用。但假如道德教育未能通過學(xué)生本身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和操作僅停留在知其然而不知其因而然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律質(zhì)量。由于他律必定是有時空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德標(biāo)準(zhǔn)制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行?！　〉谒氖谴嬖跓o視道德教育方式和本質(zhì)、道德認(rèn)識、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育方式或教育方法本身不是目的，它們只是為了到達(dá)提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。　　單純的活動不能到達(dá)這個目的，活動一定要和必要的事先和事后或進(jìn)展當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)親密結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，老師卻往往無視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動時，有的老師一味要求學(xué)生做好事，而無視了必要的思想引導(dǎo)，沒有協(xié)助學(xué)生去正確認(rèn)識學(xué)雷鋒活動的本質(zhì)?！　≡俦确竭^去的野營