20xx學(xué)習(xí)四個(gè)認(rèn)同的參考心得體會(huì)參考范文通用(編輯修改稿)
2025-01-17 05:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是否一樣，政治地位一律平等?！ 《歉髅褡宀粌H在政治、法律上平等，而且在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域平等?！ ∪歉髅褡骞裨诜擅媲耙宦善降?，享有一樣的權(quán)利，承擔(dān)一樣的義務(wù)?！ ∷氖抢嬉恢抡J(rèn)識(shí)?！ ?三)對(duì)中華文化認(rèn)同的內(nèi)涵?！ ∈裁词侵腥A文化的認(rèn)同?對(duì)中華文化的認(rèn)同，是指對(duì)中華文化認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而構(gòu)成的共識(shí)?！ ∈裁词俏幕?大多數(shù)人對(duì)文化的理解能夠劃分為兩類：一類是對(duì)文化廣義的解釋。認(rèn)為文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所制造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。這確實(shí)是人們常說的“大文化”。另一類是對(duì)文化狹義的解釋。認(rèn)為文化是指關(guān)系人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)氣、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)教育等精神方面的內(nèi)容，即“觀念形態(tài)的文化”。中華文化是中華各民族在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中制造的精神成果，它在為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供支撐的同時(shí)，也不斷開拓著本身開展的新領(lǐng)域。包括中華傳統(tǒng)文化和中華現(xiàn)代文化?！ ≈腥A傳統(tǒng)文化，是指“中國(guó)歷史上流傳下來的，由思想家提煉出的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而妨礙整個(gè)社會(huì)的，具有穩(wěn)定構(gòu)造的思維方式、價(jià)值取向、國(guó)民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和”。中華現(xiàn)代文化，是現(xiàn)代中華民族的科學(xué)的群眾的引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的社會(huì)主義文化，又稱社會(huì)主義先進(jìn)文化?！ 〗Y(jié)實(shí)樹立四個(gè)認(rèn)識(shí)或觀念?！ ∫皇侵腥A文化是中國(guó)各族人民共同制造的觀念。 李宗桂：《中國(guó)文化導(dǎo)論》，廣東人民出版社2002 年版，第14 頁。中華各民族文化是互相交融的。中華文化從來確實(shí)是各民族互相聯(lián)絡(luò)的文化。少數(shù)民族文化吸納了漢族文化。漢族文化吸納了少數(shù)民族文化。各少數(shù)民族文化也是互相吸納的。中華文化最突出的特征是多元一體性?！ 《侵腥A文化是中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的觀念。中華先進(jìn)文化是中華民族振興的重要支撐。文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要要素。文化是全面建立小康社會(huì)的重要目的?！ ∪墙⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的自覺認(rèn)識(shí)。全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立和諧文化的根本。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，其中包括合理引導(dǎo)民族認(rèn)識(shí)、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相習(xí)慣?！ ∷氖墙⒅腥A民族共有精神家園的自覺認(rèn)識(shí)。大力繁榮開展中華優(yōu)秀文化，深化挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有益價(jià)。積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，擅長(zhǎng)從時(shí)代偉大實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分。著力推進(jìn)文化創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新和文化體制機(jī)制創(chuàng)新，著力推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新和文化方式創(chuàng)新。著力推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。加快開展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加快建立新疆公共文化效勞體系，推進(jìn)構(gòu)成新疆新的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)新疆文化產(chǎn)品和效勞走出去。 (四)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的內(nèi)涵 什么是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同? 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)知心理趨同和價(jià)值追求而構(gòu)成的共識(shí)?！ ∈裁词侵袊?guó)特色社會(huì)主義道路?黨的十七大報(bào)告，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了完好概括：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足根本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建立為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和開展社會(huì)在消費(fèi)力，穩(wěn)固和完善社會(huì)主義制度，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！薄 ±斫膺@條道路的內(nèi)涵，能夠歸結(jié)為：“一條根本道路”，這是走這條道路的總綱，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證?！耙粋€(gè)總體規(guī)劃”，這是走這條道路的根本內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的詳細(xì)展開?！耙粋€(gè)開展目的”，這是走這條道路的雄偉藍(lán)圖，開展中國(guó)特色社會(huì)主義的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之因此正確、之因此能夠引領(lǐng)中國(guó)開展進(jìn)步，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義根本原則，又依照我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征給予了鮮明的中國(guó)特色?！ 〗Y(jié)實(shí)樹立三個(gè)認(rèn)識(shí)或觀念?！ ∫皇歉吲e旗幟的觀念?！ 「吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的根本——確實(shí)是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?；蛘哒f這面旗幟是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)統(tǒng)一?！ 《歉颈ＷC的觀念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路明確了新疆各民族團(tuán)結(jié)和諧、文明進(jìn)步的政治方向。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式開展和長(zhǎng)治久安的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是新疆各民族共同繁榮富有的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義道路把新疆與祖國(guó)內(nèi)地緊緊連在一起?！ ∪菆?jiān)決不移的認(rèn)識(shí)。初級(jí)階段的國(guó)情決定。根本理論、根本道路、根本綱領(lǐng)、根本經(jīng)歷昭示。時(shí)代給予的使命?！ 《?、為什么要加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”? 為什么要加強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義道路的認(rèn)同?這是由多種要素決定的，其中有兩個(gè)要素處于支配地位，一個(gè)是“四個(gè)認(rèn)同”認(rèn)知對(duì)象內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性要素，一個(gè)是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同要素。這里主要談一談對(duì)認(rèn)知對(duì)象的非認(rèn)同、反認(rèn)同要素?！ ∵@里的認(rèn)知對(duì)象確實(shí)是指?jìng)ゴ笞鎳?guó)——中國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這里非認(rèn)同、反認(rèn)同要素主要有以下幾個(gè)方面： (一)國(guó)際上三個(gè)重要要素 (二)“三股權(quán)力”的加劇浸透 新疆認(rèn)識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在哪里?從不斷在處理而一直沒有得到處理或完全處理的咨詢題看，新疆認(rèn)識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)主要表如今“三股權(quán)力”的加劇浸透?！ ∫皇窃谖鞣綌硨?duì)權(quán)力支持縱容下，境外“三股權(quán)力”氣焰囂張?！ 《窃谧诮虡O端主義認(rèn)識(shí)形態(tài)支撐下，“東伊運(yùn)”等恐懼組織十分活潑。 三是在高壓威懾的態(tài)勢(shì)下伺機(jī)作案，境內(nèi)“三股權(quán)力”呈現(xiàn)新的活潑態(tài)勢(shì)?！ ?三)非法宗教活動(dòng) 這
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