20xx中班演講稿4篇(編輯修改稿)
2025-01-17 04:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，而是中華文化的有機(jī)組成部分。在中華文化發(fā)展史上，金文化應(yīng)與宋文化并列于正統(tǒng)地位。
儒家思想在金代社會(huì)意識(shí)形態(tài)中主導(dǎo)地位的確立，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。金建國(guó)之初，女真舊俗尚支配一切，占居上風(fēng)。到熙宗時(shí)，金朝在中原的統(tǒng)治基本穩(wěn)定，統(tǒng)治者開(kāi)始提倡尊孔崇儒。在世宗、章宗時(shí)期，儒家思想已成為金統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。儒學(xué)的精神原則成為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)；儒家的忠孝觀(guān)念被奉為調(diào)整君臣上下和家庭、宗族關(guān)系的準(zhǔn)則。少數(shù)民族在禮俗、喪葬、文體、游藝、歲時(shí)雜俗乃至心理素質(zhì)等深層文化中，都不同程度地表現(xiàn)出華夷同風(fēng)的文化積淀。
有金一代，中國(guó)古代的各種思想燦然皆備，百家爭(zhēng)鳴，儒家思想、佛教、道教尤為盛行。儒家思想之所以獨(dú)占鰲頭，成為金朝統(tǒng)治思想的核心和主體，乃是由多種因素促成的。金崇奉的儒家思想，已不同于先秦和漢代的儒學(xué)，而是繼承北朝以來(lái)興起的新儒學(xué)。這種新儒學(xué)不尚虛名，注重博實(shí)，敢于摒棄貴華夏，賤夷狄等陳腐觀(guān)念，敢以北方王朝自重，以正統(tǒng)自居，完全適合金王朝力圖在當(dāng)時(shí)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中樹(shù)立正統(tǒng)形象的需要，因而受到統(tǒng)治者的青睞。
此外，金統(tǒng)治者崇儒還緣于維護(hù)自己統(tǒng)治地位的現(xiàn)實(shí)目的。世宗即位后，鑒于女真貴族集團(tuán)內(nèi)部不斷發(fā)生爭(zhēng)權(quán)奪利的血腥事件，熙宗、海陵王相繼死于暴力政變，遂大力宣揚(yáng)和提倡儒家忠孝觀(guān)念，特別強(qiáng)調(diào)忠君，把忠君思想作為調(diào)整君臣關(guān)系的法寶，要求臣僚惟忠惟孝，匡救輔益，期致太平(《金史紇石烈良弼傳》)，告誡臣民不要做有虧忠節(jié)的事。
金統(tǒng)治者帶頭尊孔崇儒，使女真人皆以學(xué)習(xí)華夏文化為榮，匯成一股學(xué)習(xí)華夏文化的潮流。以儒學(xué)為核心的漢文化逐漸為女真人普遍接受。儒家思想成為漢、女真人等各族人民的共同思想。
各民族共同思想基礎(chǔ)的確立，推動(dòng)了金代政治經(jīng)濟(jì)制度改革和封建文化的發(fā)展，加速了民族融合的進(jìn)程。
三
在以儒家思想為主體的多元一體文化氛圍中，金朝立法上采唐遼宋之制，參以女真?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)慣法，形成具有多元特色的法崐
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