【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂(yōu)；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻?！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話(huà)傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。
亞歷山大，S. Samuel Alexander (1859～1938) 英國(guó)哲學(xué)家、新實(shí)在論者。1859年 1月 6日生于澳 大利亞的悉尼，猶太血統(tǒng)。受教于墨爾本的威斯萊學(xué)院， 1877年以公費(fèi)生資格考入牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院，攻讀數(shù) 學(xué)、古典文獻(xiàn)和哲學(xué)。1882年被選為牛津林肯學(xué)院的評(píng) 議員，后放棄該職去德國(guó)弗賴(lài)堡從事心理學(xué)研究。1893 年應(yīng)聘為曼徹斯特歐文斯學(xué)院的哲學(xué)教授，直至1924年 退休。1938年9月13日去世。主要著作有:《道德秩序和 進(jìn)步》(1889)、《洛克》(1908)、《空間、時(shí)間和神》 （2卷，1920）、《美和其他價(jià)值形式》(1933)等。 亞歷山大把抽象的“空間 時(shí)間”看作宇宙的基礎(chǔ) 和經(jīng)驗(yàn)的源泉，并據(jù)此建立了一個(gè)綜合的唯心主義的本 體論體系。他認(rèn)為，空間 時(shí)間是不可分的連續(xù)統(tǒng)一體， 是相互關(guān)聯(lián)的純粹運(yùn)動(dòng)的復(fù)合體，兩者好比肉體與心靈， 時(shí)間是空間的心靈，空間是時(shí)間的肉體，它們連在一起 才是真正的實(shí)在，萬(wàn)物由此而生，新質(zhì)由此而出現(xiàn)。 亞歷山大認(rèn)為，空間 時(shí)間產(chǎn)生萬(wàn)物的過(guò)程是一個(gè) 特殊的發(fā)展過(guò)程，它按一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的方向展開(kāi)，其中 不僅有連續(xù)的變化、增加和減少，而且有新質(zhì)突然或偶 然出現(xiàn)。亞歷山大把這個(gè)發(fā)展過(guò)程稱(chēng)為“倏忽的進(jìn)化”。 在他看來(lái)，新質(zhì)的突現(xiàn)是由于時(shí)間的活動(dòng)，所以時(shí)間是 能動(dòng)的創(chuàng)造性的本原，是實(shí)在的本質(zhì)屬性。在時(shí)間的每 一階段上都有一種新的突現(xiàn)的質(zhì)，而且各種新質(zhì)互不相 同。實(shí)在世界正是由于“倏忽的進(jìn)化”而形成一個(gè)質(zhì)的 等級(jí)體系。
阿拉法特Arafat，Yasir(1929～)巴勒斯坦國(guó)總統(tǒng)(1989～)。又名阿布阿馬爾。遜尼派穆斯林。l929年出生于耶路撒冷。1948年參加第一次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)。后赴開(kāi)羅大學(xué)工學(xué)院留學(xué)。l952年當(dāng)選為埃及巴勒斯坦學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席。后進(jìn)埃及軍事學(xué)院學(xué)習(xí)。1959年在科威特秘密籌建巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)及其軍事機(jī)構(gòu)“暴風(fēng)”部隊(duì)。1969年2月任巴勒斯坦解放組織執(zhí)委會(huì)主席。1980年當(dāng)選為法塔赫中央委員會(huì)主席兼“暴風(fēng)”部隊(duì)總司令。1989年當(dāng)選為巴勒斯坦國(guó)總統(tǒng)。為恢復(fù)巴勒斯坦的合法民族權(quán)利，他領(lǐng)導(dǎo)巴解組織除堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)外，還積極開(kāi)展政治和外交活動(dòng)。1993年9月，阿拉法特和以色列總理拉賓相互致函，宣布相互承認(rèn)。雙方簽署了巴以協(xié)議，即巴以《臨時(shí)自治安排原則宣言》。巴以協(xié)議的簽署，標(biāo)志著20世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)沖突出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折。為此，阿拉法特和拉賓同獲1994年諾貝爾和平獎(jiǎng)。1996年1月20日，阿拉法特在巴勒斯坦首次選舉中，當(dāng)選巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席。
貝多芬 （1770－1827）， 偉大的德國(guó)作曲家、維也納古典樂(lè)派代表人物之一。 貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國(guó)不遠(yuǎn)的小城波恩。他的祖父是波恩宮廷樂(lè)團(tuán)的樂(lè)長(zhǎng)，父親是一個(gè)宮廷男高音歌手。貝多芬自幼便已顯露出他的音樂(lè)天才，父親急于把他培養(yǎng)成為一個(gè)象莫扎特那樣的神童，從小就逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，八歲時(shí)他已開(kāi)始在音樂(lè)會(huì)上表演并嘗試作曲，
篇二：名人事跡
不被我們認(rèn)可的成功，也許是最大的成功
英國(guó)某小鎮(zhèn)有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說(shuō)唱為生；這兒，有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。
有一日，我們的女同胞，關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：“不要沿街賣(mài)唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國(guó)去教書(shū)，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！?br />小伙子聽(tīng)后，先是一愣，然后反問(wèn)道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來(lái)歡樂(lè)。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”
鄰桌的英國(guó)人，無(wú)論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。 中國(guó)人，可以過(guò)異常艱難的日子，但并不能安貧樂(lè)道，他所遭受的一切不幸，必定有一個(gè)近乎玩笑的借口；中國(guó)人，可以把高官厚祿當(dāng)作成功，中國(guó)人可以把身家百萬(wàn)當(dāng)作理想，中國(guó)人可以?huà)亝s天倫之樂(lè)四海飄蕩，但是，中國(guó)人唯一不認(rèn)可的成功——是家庭的和睦，人生的平淡。
人的一生， 究竟該追求什么? 追逐名利也許會(huì)很快樂(lè)， 燈紅酒綠也許會(huì)很幸福，但更多的人， 在日復(fù)一日的工作和生活中度過(guò)平凡的一生，雖平淡如水，卻也獨(dú)一無(wú)二，雖沒(méi)有轟轟烈烈，卻能平安健康踏踏實(shí)實(shí)，這又何嘗不是另一種成功呢？
喬布斯一生：不安分的創(chuàng)造力
2020年5月15日17:17 中國(guó)新聞周刊 我要參與(14)
蘋(píng)果公司創(chuàng)始人之一、前CEO喬布斯
喬布斯的一生似乎永遠(yuǎn)處于一種不安的狀態(tài)，幾乎從未找到一個(gè)穩(wěn)定如一的現(xiàn)實(shí)與精神的家園?；蛟S正是這樣的一種“不安”造就了他的與眾不同，讓他能夠游走于體制和世俗的內(nèi)外，保持天才的創(chuàng)造力和忠于內(nèi)心感召的專(zhuān)注力，為冰冷的科技賦予人性、藝術(shù)甚至宗教的神圣氣質(zhì)
2020年10月5日這一天和往常沒(méi)有什么不同。在世界的各個(gè)角落，人們一如既往地使用著蘋(píng)果公司的iPod、iPhone或者iPad，城市大街小巷的熙攘人群依然各自奔忙，直到一條“蘋(píng)果公司前CEO喬布斯因病辭世”的消息通過(guò)各種渠道傳播開(kāi)來(lái)，人們才知道，世上已無(wú)喬布斯。
所有消息的最初來(lái)源都指向蘋(píng)果公司官方網(wǎng)站。該網(wǎng)站當(dāng)天已換上喬布斯的大幅照片，并證實(shí)喬布斯已經(jīng)辭世，享年56歲。蘋(píng)果公司發(fā)布的聲明中說(shuō)：“蘋(píng)果失去了一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)造力的天才，世界失去了一個(gè)不可思議之人?！?br />除了簡(jiǎn)短的聲明，再無(wú)更多細(xì)