20xx漢家論壇的演講稿漢民族主義的勢在必行及對兩次亡國的反思下)(編輯修改稿)
2025-01-17 02:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民族，在如此階級割裂的情況下，在內(nèi)部互相敵視的情形下，又如何能夠在外敵入侵之際拼力一致、共同抵御外敵捍衛(wèi)祖國呢?于是，看似強大繁盛的漢民族在人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于自己、經(jīng)濟(jì)與文化完全弱于自己的女真、蒙古、滿清面前竟節(jié)節(jié)敗退，孱弱的不堪一擊，最終導(dǎo)致亡國亡天下的悲劇。
到了明末，民與官敵對的民族割裂現(xiàn)象也并未得到好轉(zhuǎn)，故而闖王的一句“均田免糧”便贏得了眾多百姓的支持，國家亡了，李自成攻入京城，不過數(shù)日滿清入關(guān)，李自成戰(zhàn)敗退出北京，異族的鐵騎踏入中原，經(jīng)過這一系列翻天覆地的變化，當(dāng)時的漢族百姓仍舊無動于衷，沒有要反抗的意識，對于低賤的百姓來說，誰來主宰這個江山他們不在乎，吃得飽穿得暖才是第一正義，直到滿清頒布剃發(fā)令，對漢族百姓實行殘酷的剃發(fā)易服政策，百姓們方覺不對，這才明白自己被異族統(tǒng)治了，于是才激起了強烈的民族責(zé)任感，與滿清展開激烈的斗爭。在這個時候，漢族人民才徹底拋開階層的對立和仇視，同仇敵愾的抵御外敵，諸如李定國這般的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖也知以民族大義為先，與南明政府聯(lián)手抵御清軍。這時候，大儒顧炎武方才發(fā)出“亡國亡天下”之感慨，可惜此時醒悟已是為時已晚，如果甲申之前便能夠上下一心的話，漢人又何至于令滿清奪了天下?漢民族最終沒能戰(zhàn)勝勢如破竹的清軍，漢民族自此淪為亡國奴。數(shù)萬萬人口的漢人竟然被區(qū)區(qū)幾十萬的建奴所征服、統(tǒng)治，真真是痛徹心扉，也更值得我們在悲痛中反思。
當(dāng)然，我們民族頻頻亡于弱小之民族，除了階級的割裂和仇視之外，還有宋明以來實行的弱民防民政策，具體表現(xiàn)為對地方軍權(quán)的削弱以及對基層組織的打壓，地方無權(quán)，漢族老百姓一盤散沙毫無組織力。所以漢族抵抗外族全寄托在國家機器軍隊上，一旦國家軍隊抵不住，漢族老百姓便任人宰割，國家便土崩瓦解。地方臨時組織起來的軍隊無論是面對流寇還是周邊蠻族都不堪一擊。故民族英雄文天祥感嘆道:“本朝懲五季之亂，削除藩鎮(zhèn)，時雖足以矯尾大之弊,然國以寢弱。 故敵至一州。則一州破。至一縣,則一縣殘。”(《宋史。文天樣傳》)。連理學(xué)家朱熹也批評說:“本朝懲五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán),兵也收了，,州郡遂日就困弱。靖康之禍,虜騎所過,莫不潰散?！?《朱子語類。本朝二。法制》)。這也就是為什么宋明以前，即使天下大亂，地方人民仍能夠迅速組織起來，抵抗狄夷，因為地方有權(quán)利，即使國家軍隊失敗了，地方依舊有力量與外敵抗衡，(就如唐朝末年，駐守沙洲的張議潮依舊可以驅(qū)逐吐蕃、
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