20xx金錢誠可貴，生命價更高姚麗事件的法律意義演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 02:37 本頁面
【文章內容簡介】 體力和其他情況的限制無力與暴徒對抗時，殊死搏斗也并非是唯一正義之舉。列寧指出：“當暴徒把手槍對準我們的太陽穴時，我們說：請把武器和金錢拿去吧，我們以后再用別的方法同你們算帳?！?（列寧．《在全俄社會教育第一次代表大會上的講話》．）這位革命導師似乎預見到他的徒子徒孫可能歪曲他的思想而做出了如此明確的指示，可惜姚麗按照他老人家的指示行事卻被開除黨籍，理由是“未能與歹徒進行殊死搏斗，喪失了共產黨員應有的品質”。本文作者作為黨外人士，都熟知列寧先生的這段論述，而建設銀行大慶分行黨委卻公然以實際行動反對列寧先生及其主義，自取反黨反人類之咎戾！難道還有資格憑籍“共產黨”的盛名空談誤國乎？
小學生都知道要先搶救自家的電腦，然后再給學校買一臺電視機；作為普通儲蓄員的姚麗也知道先把錢給歹徒，然后再用自己的錢彌補銀行的損失（盡管從法律上而言她完全沒有這項義務）。那么具有更高理論修養(yǎng)和決策能力的行長們難道卻不明白這個道理，而片面強調集體利益至上？不是他們不會計算利弊得失，而是他們太懂得計算——他們計較的是自己的得失，而把國家和他人的利益置之腦后！這些把個人利益發(fā)揮到極致的極端個人主義者——拿雞毛當令箭，扯虎皮作大旗的初衷，是以集體主義這個無可厚非的幌子，號召大家多多犧牲個人利益，盡管其結果是集體利益也沒有增加，但并非損人而不利己，他本人卻大可從中漁利。
本文作者曾收到石獅市某君發(fā)來之號召為廣大貧苦勞動人民捐款的倡議書，而后又收到該市公安局指明該君系行騙之徒，要求本文作者提供證據(jù)的函件。想必該君已被繩之以法，似也罪有應得。但更多位高權重者，也在以高尚的名頭振臂高呼，事實上卻在滿足自己的貪念和野心。比如姚麗案中的中國建設銀行大慶分行行長楊日新等一班人等，要求員工與“犯罪分子進行殊死斗爭，不惜一切保護好國家資產和財產安全，”其用意顯然“醉翁之意不在酒”，而在于成全自己領導有方的美名。男權主導的封建社會對女子強調“生死事小，失節(jié)事大”，一座座貞節(jié)牌坊，堆積了多少女子的血淚，卻成全了男子的虛榮；強權主導的病態(tài)社會，也在對人民強調“個人事小，集體事大”，一篇篇光輝榜樣的累牘報道，葬送了多少小民的生命，卻成全了官員的治理。封建貞操觀的基礎是男尊女卑，而如今的操守理論后面隱藏的是官尊民卑；
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