【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子的處世底線(xiàn)。在子路眼里，一個(gè)君子所要遵循的底線(xiàn)不會(huì)因?yàn)樯c死的選擇而有所動(dòng)搖。悲壯之余，不由令人心生敬意。同樣悲壯的還有西楚霸王項(xiàng)羽。被困垓下，突圍至烏江，面對(duì)他人渡江求生的建議，斷然拒絕，而自刎烏江。項(xiàng)羽之死，皆因心有廉恥，恥于面對(duì)江東父老，最后為了守住這個(gè)做人的底線(xiàn)，甘愿一死。當(dāng)然，這樣的悲壯，自然為靈活變通之流所不解，杜牧不是在《題烏江亭》里寫(xiě)道“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！钡液茫装灿兄?，慨然寫(xiě)道：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！眽咽恳讶?，但風(fēng)度依舊，底線(xiàn)尚存。
但正如嵇康的《廣陵散》最終也成為絕響，人生的底線(xiàn)也在歷史的塵煙中漸趨模糊，以致界限不清?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”之說(shuō)甚囂塵上，蠅營(yíng)狗茍之徒橫行，君子失意，小人得志。惡劣如秦檜之流，國(guó)可以賣(mài)，民可以欺，已全然無(wú)底線(xiàn)可言。更可悲的是，當(dāng)歷史的清風(fēng)吹散迷霧，小人終長(zhǎng)跪謝罪之時(shí)，今人倒是突發(fā)奇想，要讓秦檜“站起來(lái)”，為其翻案。于是，重塑金身，修建“秦檜博物館”，儼然要把這個(gè)奸臣賊子視作神明供奉起來(lái)。若然岳飛泉下有知，該作何感想？！今人底線(xiàn)之缺乏竟然淪落到如此地步！一言以蔽之，翻案的背后，實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)利益罔顧歷史真實(shí)、文化良知，底線(xiàn)蕩然無(wú)存，剩下的只有赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益追求，可悲乎？可嘆乎？于是，在底線(xiàn)缺失的當(dāng)下，我們就不難理解，為何“西門(mén)慶故居”的稱(chēng)號(hào)也會(huì)成為一些地方政府爭(zhēng)奪的對(duì)象？“西門(mén)慶”居然也成為了一塊閃亮的金字招牌？為利不擇手段，為名無(wú)視底線(xiàn)，以致我們不得不感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？”。
從歷史的迷霧中收回視線(xiàn)，回到我們的現(xiàn)實(shí)，情況同樣不容樂(lè)觀。君不見(jiàn)毒奶粉、鎘大米、地溝油不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，讓我們感嘆還能吃什么？君不見(jiàn)論文抄襲成風(fēng)，教授專(zhuān)家雷語(yǔ)不斷，讓我們感嘆還能信什么？以致白巖松感慨道：“一件食品很好，不是因?yàn)楹贸?，而是因?yàn)闆](méi)有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西。”底線(xiàn)的缺乏帶來(lái)的是信仰的缺失、道德的沉淪。在這個(gè)罔顧底線(xiàn)的年代，我們變得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同時(shí)，我們更加迷惑，食品的安全、衛(wèi)生難道不是一個(gè)最基
篇二：話(huà)題作文 德育作文(3篇)
話(huà)題作文 德育作文（3篇）
第一篇：德育論文
是老師，助我們成長(zhǎng)。是老師，讓我們懂得了如何去感恩。是老師，帶領(lǐng)我們走向未來(lái)之路。
我校實(shí)行導(dǎo)師制。當(dāng)學(xué)生有學(xué)習(xí)、心理上的問(wèn)題，則可向?qū)熯M(jìn)行交談與溝通。導(dǎo)師也會(huì)主動(dòng)地與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)逐步學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，為其終身發(fā)展戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。
一次，我班某同學(xué)因家庭中出現(xiàn)矛盾，心情極度糟糕。這時(shí)，他的導(dǎo)師主動(dòng)詢(xún)問(wèn)其父母孩子最近精神狀態(tài)，不佳的原因。得知原因后，主動(dòng)與該同學(xué)進(jìn)行溝通、疏導(dǎo)。對(duì)父母的矛盾的緣由及后果進(jìn)行分析。同學(xué)受其開(kāi)導(dǎo)，狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，更賣(mài)力地學(xué)習(xí)。
導(dǎo)師與學(xué)生的坦誠(chéng)交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮麗的風(fēng)景。
成長(zhǎng)導(dǎo)師制應(yīng)到我們走向成功之路，讓我們學(xué)會(huì)了樹(shù)立正確的人身觀和價(jià)值觀。
去年我校教師節(jié)到來(lái)之際，我校領(lǐng)導(dǎo)因故并未為教師們舉行活動(dòng)，而是選擇了讓身心勞
累的老師們回家休息，而同學(xué)們卻借此機(jī)會(huì)，紛紛抒發(fā)了對(duì)老師的感恩之情。話(huà)題作文 德育作文（3篇）話(huà)題作文 德育作文（3篇）。
有些憂(yōu)心的同學(xué)制作了一份份獎(jiǎng)狀，寫(xiě)著：獎(jiǎng)給辛苦工作，天天為同學(xué)們著想的XXX老師最佳勞動(dòng)規(guī)范獎(jiǎng)。
有些同學(xué)走訪(fǎng)了老師的家，送上了一份份感恩與祝福。還有一些同學(xué)，看望了那些早已退休的教師，給他們送去了溫暖與祝福。
第二篇：小議“德育”
近日，于再清的“德育說(shuō)”在國(guó)內(nèi)體壇上引起軒然大波，人們議論紛紛。各媒體、記者對(duì)此闡之未盡，我有我的看法。
德育，撇開(kāi)別的不說(shuō)，它確實(shí)有重要的意義。魯迅先生曾說(shuō)“德才兼?zhèn)?，才為正品，有才無(wú)德，則為危險(xiǎn)品?！笨梢?jiàn)德育的必要性?，F(xiàn)今是信息爆炸時(shí)代，我們注重人才教育培養(yǎng)的同時(shí)，德育也是必不可少的。
周洋是國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的體壇人才，對(duì)她進(jìn)行德育無(wú)可厚非。只是，讓這么個(gè)年輕的運(yùn)動(dòng)員在展示了自己才能而獲獎(jiǎng)后接受必須先感謝國(guó)家，再感謝教練，等感謝完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些變味。
古語(yǔ)有云，百行孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。周洋感謝父母，將父母放在第一位何錯(cuò)之有？獲獎(jiǎng)后第一時(shí)間就是感謝父母，這是人之常情。倘若進(jìn)行了所謂的“德育”后，每個(gè)獲獎(jiǎng)員都是滿(mǎn)嘴“感謝國(guó)家”??諸如此類(lèi)的話(huà)，聽(tīng)起來(lái)似乎十分有理，實(shí)在已失去了它真正的含意。話(huà)題作文 德育作文（3篇）文章話(huà)題作文 德育作文（3篇），此鏈接！。這種德育，還是摒棄為好，別讓我國(guó)運(yùn)動(dòng)員得獎(jiǎng)后滿(mǎn)口都是空話(huà)、套話(huà)，這具公式特色的話(huà)。愛(ài)國(guó)、感謝國(guó)家是必要的，但這得要出于真情實(shí)感，強(qiáng)迫他們接受這樣的德育，這就與其目的背道而馳了。
在我看來(lái)，德育應(yīng)注重人性化、真實(shí)化、時(shí)代化。
所謂“人性化”就是要與人們的傳統(tǒng)思想觀念，自身經(jīng)歷相符合。比如，你對(duì)一個(gè)剛做壞事而坐牢的人進(jìn)行德育，你硬是要他過(guò)多幾天要成為雷鋒式人物，這必定是要鬧笑話(huà)的。而“真實(shí)化”與“時(shí)代化”常聯(lián)系在一起。曾經(jīng)，有小學(xué)生對(duì)《西游記》提出質(zhì)疑，認(rèn)為這小說(shuō)情節(jié)太假，太千篇一律了。作為老師則立即對(duì)其進(jìn)行德育，說(shuō)作者的地位高，我們要尊崇他。像如上“偽德育”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
德育，算得上是一個(gè)亙古的話(huà)題。從先秦至現(xiàn)在，千百年前的人們與我們一樣懂得德育的重要性。德育，雖從古至今都存在，但每個(gè)時(shí)代卻有不同的含義及措施。
因此，德育應(yīng)著眼于現(xiàn)在，立足社會(huì)，真正地發(fā)揮德育的作用，讓其與人才教育一起在文化大觀園中爭(zhēng)芳斗艷。
第三篇：德育小故事
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄?！?br />他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。話(huà)題作文 德育作文（3篇）小學(xué)作文初中作文高中作文中考作文高考作文節(jié)日作文及各類(lèi)中小學(xué)生作文。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。
“來(lái)吧！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福之歌。
“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié)，所以才望“湯”興嘆?！?br />故事并不復(fù)雜，但卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營(yíng)成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。
篇三：2020年高考“底線(xiàn)”材料話(huà)題作文導(dǎo)寫(xiě)與例文
2020年高考“底線(xiàn)”材料話(huà)題作文導(dǎo)寫(xiě)與例文
【寫(xiě)作精題】
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這是李白的人格底線(xiàn)； “我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”這是陶淵明的人格底線(xiàn)； “清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話(huà)短長(zhǎng)” 這是于謙的人格底線(xiàn)。
做人，更應(yīng)該有底線(xiàn)。你的為人處世有底線(xiàn)嗎？你的底線(xiàn)是什么？你能堅(jiān)守得住嗎？
請(qǐng)以“底線(xiàn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自擬標(biāo)題。③自選文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌。 ④不得抄襲。
【寫(xiě)