20xx心態(tài)的演講稿3篇(編輯修改稿)
2025-01-17 02:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法理學(xué)的思想來(lái)源非常廣泛，除了霍姆斯的實(shí)用主義法學(xué)，威廉詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)，沃德、羅斯的社會(huì)力量和社會(huì)控制學(xué)說(shuō)之外，還大量汲取了歐陸1920世紀(jì)社會(huì)科學(xué)的理論營(yíng)養(yǎng)，如埃利希的“活法”說(shuō)等理論，但對(duì)龐德法理學(xué)體系構(gòu)建最關(guān)鍵的要屬新功利主義法學(xué)家耶林的“利益說(shuō)”和新黑格爾主義法學(xué)家柯勒的法與文明的理論。當(dāng)然，作者并非盲目吸收，而是取其精華富于創(chuàng)新，如：針對(duì)霍姆斯提出的法的“壞人的預(yù)測(cè)”角度，龐德認(rèn)為法的出發(fā)點(diǎn)同樣可以是好人的利益要求； 針對(duì)霍姆斯把強(qiáng)力作為法的價(jià)值尺度，龐德認(rèn)為強(qiáng)力必須從屬于正義、安全、均衡?？傊?，本書(shū)充分體現(xiàn)了作者的作為一位法學(xué)大家應(yīng)有的風(fēng)度和魅力。
四、論證周到、思維嚴(yán)密
在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一書(shū)中，龐德首先論述了法律、文明和社會(huì)控制三者之間的關(guān)系。社會(huì)控制化是龐德法律思想的核心內(nèi)容 ，與一般控制論(通過(guò)信息的社會(huì)控制)不同，龐德是從社會(huì)學(xué)的角度提出問(wèn)題的，即人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，為了維持社會(huì)的正常秩序，必須使人類活動(dòng)按一定的社會(huì)的行為規(guī)范進(jìn)行，通過(guò)某種社會(huì)力量使人們遵從社會(huì)規(guī)范，維持社會(huì)秩序的過(guò)程，就是社會(huì)控制。他認(rèn)為：“社會(huì)控制世俗化了”，所有其他社會(huì)控制的手段就被視為只能行使從屬于法律并在法律確定范圍內(nèi)的紀(jì)律性權(quán)力。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)秩序要求社會(huì)控制必須具有確定性、一致性和穩(wěn)定性，其他社會(huì)規(guī)范如道德、宗教等因其易變性和沖突性都不能適應(yīng)這一需要。他主張把法律作為社會(huì)控制的主要工具，通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制 。但是，龐德在肯定法律是社會(huì)控制的主要手段的同時(shí)，并不否定其他社會(huì)控制手段的作用，而是強(qiáng)調(diào)幾種手段應(yīng)相互配合共同起作用。用他的話說(shuō)就是：“在我們生活的地上世界里，如果法律在今天是社會(huì)控制的主要手段，那末它需要宗教、道德和教育的支持；而如果它不能再得到有組織的宗教和家族的支持的話，那末它就更
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