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正文內(nèi)容

20xx昨天今天明天作文(編輯修改稿)

2025-01-17 01:27 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 數(shù)時(shí),才能休息。如果是這樣,昨天里就有了設(shè)置好的今天,今天里就有了設(shè)置好的明天。我們的今天已經(jīng)帶著昨天,也裝著明天。 昨天是永遠(yuǎn)存在的,今天和明天終究有一天會(huì)不再和我們相遇,我們會(huì)定格在一個(gè)固定的昨天里。我們注定要活在今天,夢(mèng)在明天,死在昨天。所以昨天才是我們真正的歸宿。 我們只有知道了昨天,懂得了明天,才可能知道今天是什么。人的一生只有三天——昨天,今天與明天。昨天屬于過(guò)去,只是一段回憶;今天屬于現(xiàn)在,需要我們?nèi)フ湎?;明天屬于未?lái),讓我們寄托希望。
2100萬(wàn)年前,地球上是一片荒野,我們可以稱之為自然。自然界先于我們的意識(shí)存在,人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有目的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng),已使自然界的面貌發(fā)生了巨大變化,人類所到之處都留下了意識(shí)的印記,真夠偉大的肆無(wú)忌憚,硬生生在自然的世界里開拓出路來(lái)!
在百萬(wàn)年前的昨天,小塊的人類聚居地出現(xiàn)在荒野之中。無(wú)論是生活取暖的洞穴還是后來(lái)建了住宅和公路的城市,這些聚居地顯然已不同于自然。世間萬(wàn)物無(wú)一不是發(fā)展變化
的,人類社會(huì)也是同樣,從茹毛飲血到石器時(shí)代,從封建制度到資本主義,“社會(huì)”的成型和發(fā)展同時(shí)也伴隨著“自然之死”,這條路走的觸目驚心。
100年以前,也就是偉大的歐洲探險(xiǎn)家們最后輝煌的時(shí)代,大自然的面積銳減,致使它成為一個(gè)新奇之物。也正是這個(gè)原因,非洲探險(xiǎn)激起了19世紀(jì)人類的想像。進(jìn)入真正的自然世界會(huì)得到一種異乎尋常的感覺(jué),而這卻是大多數(shù)從來(lái)到這個(gè)世界到離開這個(gè)世界都在人造環(huán)境中生活的人永遠(yuǎn)也感受不到的。
20世紀(jì)的今天,自然平衡已發(fā)生巨變。實(shí)際上,人們可以說(shuō)自然已經(jīng)消失。野生植物被栽培在溫室里,野生動(dòng)物被關(guān)進(jìn)動(dòng)物園和狩獵公園,人造環(huán)境成了以前比比皆是的自然景觀的紀(jì)念品??墒?,關(guān)在動(dòng)物園里或是狩獵公園的動(dòng)物過(guò)的并不是自然生活。
馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)告訴我們,任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的人類為自身發(fā)展的需要而無(wú)休止的向自然索取直接導(dǎo)致了即將發(fā)生的“自然之死”。
今天,我們已被人類及其創(chuàng)造物所包圍,處處到是人類開拓的“足跡”,那么明天呢?大自然也許成為人們心中的幻想,成為一個(gè)神話,一個(gè)舊夢(mèng),終會(huì)一去不復(fù)返。
世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。從自然界的內(nèi)部到人類社會(huì)內(nèi)部,人類意識(shí)內(nèi)部,從自然界與人類社會(huì)之間到客觀世界與意識(shí)之間,都連結(jié)成為一個(gè)統(tǒng)一體,人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系也無(wú)法割斷事物的昨天今天和明天的聯(lián)系。我們?cè)诜此甲蛱?、審視今天的同時(shí),是否也應(yīng)該為明天做點(diǎn)什么?
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。人類已嘗到過(guò)向自然過(guò)渡索取釀成的苦果,那讓我們今天切實(shí)的作點(diǎn)什么,把“自然”還給子孫后代?
“昨天”的人類點(diǎn)燃了焚燒自然的火,“今天”的人類正在目睹自然之死,我們不知道“明天”會(huì)怎樣,但愿到那時(shí),綠色不會(huì)成為一種關(guān)于“昨天”的記憶,大自然的最后一滴水不會(huì)是我們的“眼淚”,但愿昨天、今天、明天的路不會(huì)是一條自然的血淚之路。
昨天今天明天
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尋尋覓覓,尋到腳下的土地承載著千年的深情,品味中華五千年,有文明的奇葩,有不屈的脊梁!
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