20xx猶太民族愛國主義教育構(gòu)成要素及啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 01:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 臨死亡的語言希伯萊語重新煥發(fā)出了生機(jī)?！ 」袒蛡鞒?。語言的生命力不只是體現(xiàn)于詞匯和語法，還需要依靠偉大的文學(xué)創(chuàng)作來擴(kuò)大和傳承。耶胡達(dá)阿米亥在現(xiàn)代希伯萊語復(fù)興之路上有著重要的地位，和猶太詩人單純描摹對故土之愛的風(fēng)格不同，他“創(chuàng)作出大量動人心魄的愛情詩、宗教詩以及具有人道主義色彩的反戰(zhàn)詩”，更多地表現(xiàn)了人類的共同情感，因而，耶胡達(dá)阿米亥的作品被譯成36種文字，耶胡達(dá)阿米亥在詩歌、小說、文學(xué)等方面取得的卓越成就，對于希伯萊語的推廣以及以色列文學(xué)的世界影響無疑起著重要的作用，自此，希伯萊語成為唯一以書面語為基礎(chǔ)的口語，廣泛使用于猶太人的工作、學(xué)習(xí)和生活之中，成為600萬猶太人的“母語”，也成為猶太人愛國主義的粘合劑?！ ～@取“應(yīng)許之地”成為猶太人執(zhí)著的地域訴求 土地是民族生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。在長達(dá)2000年的流亡生涯中，猶太人對于故土的留戀愈加迫切，巴勒斯坦是猶太人的“特許之地”和精神家園。他們在猶太復(fù)國主義運(yùn)動中，雖歷經(jīng)磨難但始終不悔。猶太人對故土的執(zhí)著主要表現(xiàn)在以下幾個時期： 情定迦南。當(dāng)亞伯拉罕率領(lǐng)希伯來人踏上迦南這片土地時，猶太人或者整個猶太民族就與迦南建立了依存關(guān)系。因為古猶太民族
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