20xx猶太民族愛(ài)國(guó)主義教育構(gòu)成要素及啟示(編輯修改稿)
2025-01-17 01:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 臨死亡的語(yǔ)言希伯萊語(yǔ)重新煥發(fā)出了生機(jī)?！ 」袒蛡鞒?。語(yǔ)言的生命力不只是體現(xiàn)于詞匯和語(yǔ)法，還需要依靠偉大的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)擴(kuò)大和傳承。耶胡達(dá)阿米亥在現(xiàn)代希伯萊語(yǔ)復(fù)興之路上有著重要的地位，和猶太詩(shī)人單純描摹對(duì)故土之愛(ài)的風(fēng)格不同，他“創(chuàng)作出大量動(dòng)人心魄的愛(ài)情詩(shī)、宗教詩(shī)以及具有人道主義色彩的反戰(zhàn)詩(shī)”，更多地表現(xiàn)了人類的共同情感，因而，耶胡達(dá)阿米亥的作品被譯成36種文字，耶胡達(dá)阿米亥在詩(shī)歌、小說(shuō)、文學(xué)等方面取得的卓越成就，對(duì)于希伯萊語(yǔ)的推廣以及以色列文學(xué)的世界影響無(wú)疑起著重要的作用，自此，希伯萊語(yǔ)成為唯一以書(shū)面語(yǔ)為基礎(chǔ)的口語(yǔ)，廣泛使用于猶太人的工作、學(xué)習(xí)和生活之中，成為600萬(wàn)猶太人的“母語(yǔ)”，也成為猶太人愛(ài)國(guó)主義的粘合劑?！ ～@取“應(yīng)許之地”成為猶太人執(zhí)著的地域訴求 土地是民族生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。在長(zhǎng)達(dá)2000年的流亡生涯中，猶太人對(duì)于故土的留戀愈加迫切，巴勒斯坦是猶太人的“特許之地”和精神家園。他們?cè)讵q太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中，雖歷經(jīng)磨難但始終不悔。猶太人對(duì)故土的執(zhí)著主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)時(shí)期： 情定迦南。當(dāng)亞伯拉罕率領(lǐng)希伯來(lái)人踏上迦南這片土地時(shí)，猶太人或者整個(gè)猶太民族就與迦南建立了依存關(guān)系。因?yàn)楣弄q太民族
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