【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 外去了。在日常的讀書、看電視時(shí)，從中看到一個(gè)個(gè)充滿智慧和哲理的小故事，我深受啟發(fā)，我就忍不住做了筆記記錄下來(lái)。在新學(xué)期開始，接手了一個(gè)新的班級(jí)，我就把自我對(duì)班級(jí)治理要求和自我的教育理念融入這些小故事，用故事來(lái)表達(dá)自我的要求和理念，沒想到同學(xué)們聽得津津有味，教育效果特別好。這給了我特別大的啟發(fā)。我何不通過(guò)自我所明白的小故事來(lái)到達(dá)教育的目的呢?以后，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些征詢題，我用故事來(lái)給他們講道理，沒有說(shuō)教，沒有強(qiáng)迫，同學(xué)們卻有了許多的改變。看來(lái)名著中有精華，小故事中蘊(yùn)藏著大智慧啊!　　開學(xué)之初，為讓同學(xué)們明白正確的思想觀念對(duì)一個(gè)人的重要性，展現(xiàn)我自我的“有才有德是極品，有德無(wú)才是殘品，無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。”教育理念。我就利用了每一個(gè)人從小就讀過(guò)的《西游記》，每一個(gè)同學(xué)都無(wú)比熱愛的孫悟空。用悟空的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)明這個(gè)征詢題：孫悟空有兩個(gè)師傅，第一個(gè)師傅是菩提祖師。第二個(gè)師傅呢，確實(shí)是大家都明白的唐三藏。這兩個(gè)師傅各自對(duì)孫悟空產(chǎn)生了不一樣的阻礙。菩提祖師教了孫悟空七十二變，教了孫悟空筋斗云，教了孫悟空拔根汗毛就能變東西，讓孫悟空從一只一般的猴子成長(zhǎng)為神猴了，把他的潛力全開發(fā)出來(lái)了。他的本領(lǐng)，他和知識(shí)，得到了全方位的提升。但是大家想一個(gè)征詢題，菩提祖師改變了孫悟空的猴性了嗎?沒有!改造他的人格和價(jià)值觀了嗎?也沒有!因而菩提祖師屬于技能導(dǎo)師。唐三藏是孫悟空的第二個(gè)師傅，唐三藏沒有教孫悟空任何的法術(shù)，但是唐三藏告訴孫悟空應(yīng)當(dāng)如何樣使用法術(shù)。他給孫悟空的行為風(fēng)格，灌注了特別多框架、特別多價(jià)值觀，他阻礙到了孫悟空的人格成長(zhǎng)，因而唐三藏成為孫悟空的人格導(dǎo)師。唐三藏和菩提祖師哪個(gè)更重要一點(diǎn)呢?我想人格導(dǎo)師更重要一點(diǎn)。假設(shè)沒有人格導(dǎo)師，這個(gè)猴子的水平越高，他對(duì)社會(huì)秩序破壞力就越大。有了這個(gè)人格導(dǎo)師呢，那么他的　　所有的本領(lǐng)就會(huì)我們大家做奉獻(xiàn)。菩提祖師訓(xùn)練了孫悟空的技能，但是孫悟空并沒有干好事。因而，他出徒畢業(yè)之前，菩提祖師就對(duì)他說(shuō)了如此一句話：到誰(shuí)那兒也不能說(shuō)你是我的徒弟，膽敢說(shuō)出我的名字，就取消你所有的本領(lǐng)。一個(gè)知識(shí)技能水平特別高，本領(lǐng)特別大，但是人格不完好的人，必須會(huì)會(huì)違法犯罪的，因而菩提祖師是有這個(gè)擔(dān)憂的。結(jié)果這個(gè)擔(dān)憂成現(xiàn)實(shí)了。孫悟空上天庭了，你看這只猴子瞪大了眼睛，瞅著天庭上的一切東西他都異常羨慕。孫悟空決定要當(dāng)官，要幸福。孫悟空認(rèn)為人生的幸福確實(shí)是當(dāng)一個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)，要當(dāng)齊天大圣，那人家不給他當(dāng)如何樣辦?孫悟空認(rèn)為奮斗確實(shí)是戰(zhàn)斗，因而這只小猴子就想：你敢不讓當(dāng)官，拿著棒子就打。也確實(shí)是我們婦孺皆知“孫悟空大鬧天宮”，鬧來(lái)鬧去，最終孫悟空被如來(lái)佛祖囚禁在了五行山下，同時(shí)仍然個(gè)無(wú)期，假設(shè)不是五百年后的唐三藏要取經(jīng)，孫悟空也許永無(wú)出頭之日。同學(xué)們你們想做什么樣的人呢?　　針對(duì)學(xué)生不認(rèn)真清掃衛(wèi)生、不按時(shí)作息、不守時(shí)、不守信等現(xiàn)象，我首先把這些事情都賦于了必須的教育意義。我說(shuō)認(rèn)真清掃衛(wèi)生、按時(shí)作息、守時(shí)、守信等都是構(gòu)成一個(gè)人本身素養(yǎng)的一個(gè)方面，對(duì)今后人生的開展有重要的意義。同時(shí)又用《蓋教堂》這個(gè)故事來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)同學(xué)們構(gòu)成一種正確的觀念。　　班里的一些學(xué)習(xí)臨時(shí)落后的同學(xué)，他們經(jīng)常抱怨自我沒有足夠聰明的頭腦，自我不管如何學(xué)也不可能改變現(xiàn)狀了，我就用曾國(guó)潘的小時(shí)求的故事來(lái)啟發(fā)他們：曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有阻礙的人物之一，然而他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對(duì)一篇文章重復(fù)不明白多少遍了，還在朗讀，由于，他還沒有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，埋伏在他的屋檐下，期望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處。但是等啊等，確實(shí)是不見他睡覺，仍然翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去!　　講完后，我說(shuō)：賊人是特別聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人。沒有人能只依托天分成功，上帝給予了天分，但僅有勤奮才能將天分變?yōu)樘觳??！　∥矣X察班里有的學(xué)生只關(guān)心自我，在別人遇到困難時(shí)不主動(dòng)協(xié)助別人，同時(shí)有些同桌在學(xué)習(xí)上也不互相協(xié)助，如何樣辦呢?我又給同學(xué)們講了《天堂里的勺子》，讓同學(xué)們明白協(xié)助別人自我也會(huì)有所收獲：有一個(gè)使者調(diào)查天堂和地獄。他下到地獄的時(shí)候覺察，被罰到那兒的人，一個(gè)個(gè)餓得面黃肌瘦，都像餓死鬼一樣，每一天十分痛苦。地獄里不給他們吃的嗎?不，有吃的，征詢題是他們手里的勺子太難用了。每個(gè)人手里都拿著一把一米長(zhǎng)的勺子，盡管勺子里裝滿了食物，但如何樣也放不到自我的嘴里。因而，地獄里的人越想吃到東西，內(nèi)心就越受煎熬，因而描繪槁枯，面黃肌瘦。　　這個(gè)使者又到了天堂。他看到天堂里每一個(gè)人都是紅光滿面，精神煥發(fā)。他覺得天堂的日子太好了。但是他看到一個(gè)現(xiàn)象，大吃一驚。天堂里的人吃食物跟地獄沒有差異，每個(gè)人手中拿的也是一米長(zhǎng)的長(zhǎng)把勺子?！　槭裁刺焯美锏娜四軌蚰敲春兔罋g暢呢?僅有一個(gè)神奇，天堂里的人用長(zhǎng)把勺子互相喂別人食物，而地獄里的人是用長(zhǎng)把勺子往自我的嘴里送，因而永遠(yuǎn)挨餓。我們同學(xué)今后會(huì)如何樣做呢?　　有些同學(xué)缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣和決心，我會(huì)給他們講《年輕船長(zhǎng)》的故事，讓他們明白：我們往往不是被我們所遇到的困難所擊敗，而是被在遇到困難時(shí)所產(chǎn)生的驚慌與怯弱所擊敗。有些同學(xué)學(xué)習(xí)熱情有余而毅力缺乏，我就給他們預(yù)備了蘇格拉底讓學(xué)生甩手的故事。讓他們明白有毅力和持之以恒，對(duì)一個(gè)人事業(yè)的成功是多么的重要!　　陶行知說(shuō)：“強(qiáng)迫不如說(shuō)服，命令不如志愿，被動(dòng)不如自動(dòng)?！笔聦?shí)上，班級(jí)治理中還有特別多的事情通過(guò)幾個(gè)小故事就能處理，比方有的同學(xué)做事丟三落四，有的同學(xué)喜歡攀比，……我想在今后做有心人，在閱讀提高看書的同時(shí)，留意搜集能利用到班級(jí)治理和鼓舞學(xué)生的故事，用故事來(lái)教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)考慮，學(xué)會(huì)生活，如此做所收到的效果比單純的說(shuō)教更有說(shuō)服力。　　最終，我再用北京郵電大學(xué)趙玉平博士的話來(lái)完畢全文。“好的治理能讓能魔鬼做天使的事情，壞的治理能讓天使做魔鬼的事情?！薄　“嘀魅坞S筆(三)：　　到底如何樣做才能塑造一個(gè)好教師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢?我認(rèn)為教師專業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟教師說(shuō)過(guò)：一個(gè)優(yōu)秀的教師，務(wù)必有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境地支撐起教師的詩(shī)性。是啊，一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫和的、純潔的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)是十分重要的。由于我們是直截了當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么征詢題都會(huì)提出來(lái)，同時(shí)往往“打破沙鍋征詢到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能特別好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，個(gè)性是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的這天。因而，我們這些為