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正文內(nèi)容

20xx淺談參與式德育(編輯修改稿)

2025-01-17 01:00 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 動,使德育滲透于活動之中,進而將德育內(nèi)化積淀形成學(xué)生穩(wěn)定的道德品質(zhì)?! 〉赖碌谋举|(zhì)又是實踐的。只有在人們的社會交往和實踐中才能判斷一個人的言行是善的還是惡的,是丑的還是美的,是道德的還是不道德的;也只有在人們不斷的社會交往和實踐中,才能形成一個人穩(wěn)定的道德品質(zhì)和情操。18世紀(jì)法國著名的思想家愛爾維修曾經(jīng)說過:“如果我生活在一個孤島上,孑然一身,我的生活就沒有什么罪惡和道德,我在那里既不能表現(xiàn)道德,也不能表現(xiàn)罪惡。”參與式德育正是這一實踐性的體現(xiàn)?! ⌒抡n程理念認(rèn)為:“課程是一個動態(tài)的過程,教材承載著的知識,需要教師和學(xué)生之間進行交流、體驗來獲得?!睂W(xué)生必須參與到學(xué)習(xí)活動中去,親身體驗學(xué)習(xí)過程,否則將無法理解、領(lǐng)悟課程內(nèi)容。讓學(xué)生參與教學(xué)是課程實施的核心,學(xué)生主體參與教學(xué)是其在教學(xué)中主體地位最基本的表現(xiàn)形式。這就為實施主體參與的德育提供了理論依據(jù),使實施主體參與的德育成為可能,從而使學(xué)生在德育過程中學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會勞動,學(xué)會生活,學(xué)會審美,取得全面和諧的發(fā)展?! 〉赖滦睦戆l(fā)展的相關(guān)理論認(rèn)為:“人的品德是在一定心理背景下和活動過程中形成、發(fā)展的。在德育的過程中,充分順應(yīng)學(xué)生的身心特點和道德心理發(fā)展水平進行教育。學(xué)生在參與活動過程中經(jīng)過主體建構(gòu)將道德轉(zhuǎn)化為個體品德?!泵绹睦韺W(xué)家羅斯杰也認(rèn)為:“兒童個性的自我形成不是靠外部的灌輸或者行為的塑造來完成的,而必須依靠自己的活動體驗或者經(jīng)驗來發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。”可見,兒童自我的形成與對社會的認(rèn)識主要
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