【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，但更希望能“義利雙收”。
點(diǎn)睛之筆：“君子喻于義，小人喻于利”的圣人之教還在，“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心”的論說(shuō)還在；“馮諼買義”的典故還在，錢學(xué)森的民族大義還在??可是“義”在現(xiàn)實(shí)生活中卻似乎已經(jīng)不在。作者開(kāi)篇列舉的種種，不禁讓我們倒吸一口涼氣：我們到底怎么了？在緬懷這些“名言”“名人”的時(shí)候，作者并沒(méi)有苛求我們“舍生取義”，而更希望我們 “義利雙收”，透視出義利觀的本質(zhì)。
篇二：2020年廣東高考優(yōu)秀作文
我對(duì)2020廣東高考官方優(yōu)秀作文的解讀
文/梁圣東
今日，廣東省教育考試院正式向媒體公布了今年廣東高考的六篇優(yōu)秀作文。如果按照2020年廣東高考制定的作文閱卷規(guī)則，那么今年仍然沒(méi)有最終的滿分作文。但是無(wú)可否認(rèn)，公布的作文代表了官方的評(píng)卷立場(chǎng)，對(duì)高中一線教師及廣大在讀的高中學(xué)生有啟發(fā)意義。在推薦的六篇優(yōu)秀作文里面，有4篇是高校教育專家推薦的，2篇是中學(xué)一線教師推薦的，均有代表性。
作文選1，突出“不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著”，是人生觀的問(wèn)題。作文選2，是通過(guò)考生整合高中所學(xué)的詩(shī)歌素材，夢(mèng)回唐朝，感受唐朝李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等那詩(shī)化了的世界，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音、豪放之情。文章出彩的地方，是活學(xué)活用。作文選3，作者從古今中外中擷取精華，提出了“與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩”的宏論，視野實(shí)在開(kāi)闊，更難得的是從文化的角度來(lái)談問(wèn)題。作文選4，是今年廣東省作文最為出彩之作?？忌梦难匀胛?，體現(xiàn)了高度的語(yǔ)文素養(yǎng)，更難得的是，言發(fā)人之所未發(fā)，充滿辯證思維，其“生不必逢時(shí)”之聲響徹云霄。用專家的話語(yǔ)，那就是“文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如”。作文選5，作者深情地呼喚著“我愛(ài)這時(shí)代”，因?yàn)檫@時(shí)代是“我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在”！作者代表了90后中充滿著正氣的一方?！拔医邮芰诉@時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀?！睙釔?ài)時(shí)代，是每個(gè)人都應(yīng)該大膽地從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的最強(qiáng)音，但不是每個(gè)人都能表達(dá)出來(lái)，而作者勇于表達(dá)，勇氣可嘉。作文選6，作者用題目“生于此岸，心無(wú)岸”形象表達(dá)出自己對(duì)時(shí)代的看法，敏銳地看到每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，提出取其積極的一面的做法，堅(jiān)守內(nèi)心的本真，欣賞此岸的風(fēng)景，愛(ài)護(hù)腳下的土地。這篇文章，目光所到之處，有如佛祖的法眼，看得真真切切。這六篇作文，我認(rèn)為如果優(yōu)中選優(yōu)的話，毫無(wú)疑問(wèn)是作文4和作文5，作文4回答了什么是“辯證思維”，作文5明確了“我們要大膽地?zé)釔?ài)這時(shí)代！” 從考試院提供的6篇優(yōu)秀作文來(lái)看，今年廣東高考作文的要求，毫無(wú)疑問(wèn)就是“選擇你所生活的時(shí)代并說(shuō)出你的理由”。最佳立意，毫無(wú)疑問(wèn)就是“把握現(xiàn)在，精彩地活在當(dāng)下，不必感嘆生不逢時(shí)”。優(yōu)秀作文的選材，告別了常見(jiàn)的人物素材，即使是常見(jiàn)人物，也不是常見(jiàn)的事例。這一點(diǎn)，我們尤其是要注意的。
2020廣東高考作文原題
醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前??伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！?br />上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
作文選1
生逢其時(shí)
我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。
生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來(lái)來(lái)往往，日以夜繼?！睕](méi)有少年的玩樂(lè)，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，可是卡馬爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。
我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？
不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài)——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
【評(píng)語(yǔ)】
文章一開(kāi)頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對(duì)“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。接著，文章采用了兩個(gè)例證來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個(gè)用文學(xué)，一個(gè)用相機(jī)，來(lái)實(shí)現(xiàn)“個(gè)人”對(duì)于“時(shí)代”的價(jià)值：在“陰暗的時(shí)代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時(shí)代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫(huà)面”獨(dú)有價(jià)值。這兩個(gè)例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，既然“我們無(wú)法選擇自己的生卒”，那么，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說(shuō)是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)?？?