【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地掏出五毛錢(qián)，說(shuō)：來(lái)一根。甘蔗在那時(shí)可是
稀罕物，是過(guò)年的象征。
最近對(duì)記憶中的故
鄉(xiāng)越來(lái)越留戀，那些記憶也越來(lái)越清晰。那些熟悉的事，那些熟悉的人總會(huì)在某個(gè)夜晚與我
不期而遇。我與他們就象闊別多年的老友或失散多年的妻女重逢一般欣喜若狂，但心中總有
些淡淡的憂(yōu)傷。
現(xiàn)在重新回到故鄉(xiāng)，
再也找不到以前的那種感覺(jué)。故鄉(xiāng)的泥土路也變成了水泥路，泥土房也變成了水泥洋房，但
總感覺(jué)失去了回憶中的那份感動(dòng)，只是有些說(shuō)不出來(lái)的憂(yōu)傷，有時(shí)很淡，有時(shí)很濃。
那時(shí)的故鄉(xiāng)草沒(méi)有
這么深，山林沒(méi)有光禿，人沒(méi)有這么少，鄰里之間沒(méi)有這么冷清。記憶中的故鄉(xiāng)是帶著泥土
味的。走的路是泥土的，玩的玩具也是用泥土現(xiàn)做的，就連住的房子都是用泥土壘成的。反
正現(xiàn)在的故鄉(xiāng)總覺(jué)得與小時(shí)候不一樣。也許是滄桑后的心失去了兒時(shí)的純真了吧，還是那些
年、那些事、那些人都已不再，心頭有著別樣的情懷了呢？
故鄉(xiāng)其實(shí)是有生命
的，隨著那些熟悉的事、那些熟悉的人逐漸逝去，故鄉(xiāng)的年味也在記憶中變老，老得到最后
只剩下些記憶，老到我們?cè)僖舱也换?、回不去?br />其實(shí)，故鄉(xiāng)就是一些
特定的事，特定的人所組成的具體意象。每代人的心中都會(huì)有他自己的關(guān)于故鄉(xiāng)的不同的記
憶吧，但故鄉(xiāng)的情結(jié)卻始終隱藏在我們內(nèi)心的深處，不時(shí)在記憶的海中浮動(dòng)，讓我們感動(dòng)又
有些憂(yōu)傷。
“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)
年”。早點(diǎn)回家吧，別等那些熟悉的事，那些熟悉的人變得渺無(wú)蹤影，別等到故鄉(xiāng)老得只剩下
記憶才回去。我們會(huì)老，故鄉(xiāng)也會(huì)老。我想，是否每個(gè)人最后都會(huì)有他自己回不去的故鄉(xiāng)呢？
這樣想著的時(shí)候，我
不禁頭涔涔而淚潸潸了。那么，你呢，你也會(huì)有同樣的感覺(jué)嗎？也會(huì)有“故鄉(xiāng)今夜思千里，
愁鬢明朝又一年”的感覺(jué)嗎？
篇二：2020年高考
滿(mǎn)分作文：回到上古去
2020年高考滿(mǎn)分作文回到上古去
新高考新國(guó)學(xué)
20200429 2224
2020年高考滿(mǎn)分作
文回到上古去
每一個(gè)人都有自己
的夢(mèng)想，每個(gè)人都有自己的追求。有人羨慕公元一世紀(jì)的新疆生活，有人渴望到未來(lái)世界的
邀游，而我卻想要生活在上古時(shí)代，那個(gè)時(shí)代，封建社會(huì)還未形成，資本主義和社會(huì)主義還
未誕生，沒(méi)有高科技，沒(méi)有與自然抗衡的力量。但那是華夏文明起源的時(shí)代，那是民風(fēng)淳樸、
躬耕修德的時(shí)代。
喜歡那些押韻的詩(shī)
詞，但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都隨著時(shí)光的足跡，慢慢給自己套上枷鎖，我
們不可否認(rèn)它的內(nèi)涵和價(jià)值，但相對(duì)而言我更喜歡上古時(shí)代的詩(shī)詞歌賦，它不受拘束，感情
絲毫不加掩飾，清新、自然。
華夏文化的博大精
深，由此而起。想起初中時(shí)背誦《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”
這樣的詩(shī)句，把男女之情袒露無(wú)遺，畫(huà)面有如西子湖畔的柳樹(shù)，明明晃晃地綠著呢！
自《詩(shī)經(jīng)》而出的，
還有“青青子衿，悠悠我心”“人而無(wú)儀，不可何為”“他山之石，可以攻玉”這樣的民歌詩(shī)
句，朗朗上口而又典雅自然。這些誕生于幾千年前的上古時(shí)代的詩(shī)句，真叫人驚嘆。我想要
回到那個(gè)時(shí)代，去看看那個(gè)時(shí)代的人們，那時(shí)的人們是何等眉目，吟誦出這般美妙的詩(shī)句。
而提及《詩(shī)經(jīng)》我總
要想起《周易》，也誕生于上古?！吨芤住吩O(shè)計(jì)范圍甚廣，深深融入華夏文化的血液。那時(shí)的
人們，早已精通醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)等。《周易》是一部難懂的書(shū)，卻也稱(chēng)得上文化起源。如果
可以，我愿回去，與周公促膝長(zhǎng)談，聽(tīng)他講陰與陽(yáng)，聽(tīng)他講八卦圖，講那文化最初的模樣。
除卻它是文化雛形
的時(shí)代，我喜歡它的原因，更在于那時(shí)民風(fēng)淳樸，日出而作，日落而息。
現(xiàn)在的人們大抵已
失去淳樸的民風(fēng)，更多的人急功近利，更多的人為了追求速度邁著匆匆的步伐，更多的人彼
此若不斗個(gè)你死我活絕不罷休。
浮躁，盲目，便捷，
是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)簽。
上古時(shí)代的人們，或
許由于物質(zhì)匱乏，他們更注重人與人之間的協(xié)作。他們比我們更明白人與人之間互相信賴(lài)是
何等重要。我想要回去，去那個(gè)人心簡(jiǎn)單，彼此坦誠(chéng)，相助相攜的時(shí)代。那雙眸都是澄澈的，
笑起來(lái)像山間的小溪。
而那時(shí)的人們，
更懂得去遵循自然規(guī)律，懂得按自然的交替變化，耕作與休息。人們都善良，熱情，有著健
康、自由、歡樂(lè)的人文氣息，并不企圖以自己的力量去抵抗什么。有虔誠(chéng)的信仰，彼此相互
敬重。我相信那才是真正人與自然完美結(jié)合的狀態(tài)。
如果可以，我愿回去，
縱使粗衣麻布，野蔌為食，卻有著古老的文化，有著虔誠(chéng)信仰。
篇三：關(guān)于回老家的
作文
關(guān)于回老家的作文
這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我和爸
爸媽媽回了老家，那個(gè)我很久都沒(méi)有回去過(guò)的老家，在這個(gè)假期里，我在老家生活了一段難
忘的時(shí)間。
我的老家是個(gè)充滿(mǎn)
詩(shī)意的地方，我非常喜歡去我的老家玩，我的老家在千島湖姜家鎮(zhèn)銀峰二村。
我的老家有荒無(wú)人
煙的山，也有瓜果飄香的山；有奔騰不息的小溪，也有涓涓細(xì)流的小溪。在那里，清晨起來(lái)，
坐在門(mén)階上，望著遠(yuǎn)方，那種感覺(jué)簡(jiǎn)直無(wú)法用文字形容。空氣也很清新，那空氣中混雜著一
股植物味。農(nóng)村的清晨氣溫比較低，即使是夏天，早上起來(lái)也要披件外套。老家的中午，有
時(shí)很熱很熱，太陽(yáng)火辣辣地照在人們身上，頓時(shí)滿(mǎn)頭大汗，但沒(méi)關(guān)系，雖然天氣很熱，但絲
毫影響不到小溪，小溪的水仍舊很冰涼，人們可以跳進(jìn)小溪里乘一會(huì)涼，我們那里的小溪很
淺，因此，洗澡是不可能的。
下午，小溪也熱鬧非
凡。我們這幾個(gè)小鬼頭就去小溪里抓魚(yú)，那些魚(yú)，小的，只有頭發(fā)那么細(xì)，大的嗎，有五厘
米長(zhǎng)，我們就先用盆子把水裝滿(mǎn)，再開(kāi)始抓魚(yú)，那里有石斑魚(yú)、外婆魚(yú)、、小的石斑魚(yú)最
好抓，但速度也比較快，也很機(jī)敏。每次當(dāng)我們瞄準(zhǔn)一條魚(yú)時(shí)，波紋一漾，便看不見(jiàn)魚(yú)了，
等波紋漾開(kāi)后，再去看，卻不見(jiàn)一條魚(yú)的蹤影。它們的膽子很小，稍有點(diǎn)動(dòng)靜，就愴惶而逃，
而且它們的顏色和石頭的顏色差不多，如果它們游得速度快，根本分辨不出哪塊是石頭，哪
條是魚(yú)。折騰了半天，盆子