【文章內(nèi)容簡介】 ，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？
　　答：宋朝是中國最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國、美國尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官
歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）
　　◎開場白
　　一九九四年、我曾經(jīng)來臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。
　　今天在這里看到這個(gè)場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說自話，沒有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。
　　《中國時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)很不敢當(dāng)，第一，我的小說不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。
　　我的小說一向?qū)懭宋铮鴼v史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對(duì)我小說中的人物感興趣。
　　以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。
　　西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過賄賂的，當(dāng)然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。
　　如果把這個(gè)問題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國人相當(dāng)不同，如果你問我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。
　　世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?br />　　我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國人講“人到無求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過去也有人問我想當(dāng)中國歷史上的那兩個(gè)人？我說我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。
　　張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切的欲望都滿足了，對(duì)別人卻沒什么幫助。范蠡除了幫越國把吳國滅掉這個(gè)大貢獻(xiàn)外，便無其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個(gè)有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻(xiàn)有別。談到武俠，我認(rèn)為武俠小說應(yīng)該正名，改為俠義小說。雖然有武功有打斗，其實(shí)我自己真正喜歡的武俠小說，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。
　　臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國人問我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬丝傉J(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國人的“俠”，包括毫無目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。
　　我寫的武俠小說中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無所謂俠不俠的，也不過是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武