20xx關(guān)于師德師風(fēng)學(xué)習(xí)演講稿精選范文二(編輯修改稿)
2025-01-16 23:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 看來它的外在表現(xiàn)首先是尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做一個個體，一個和自己一樣平等的人來對待。
每學(xué)期我給自己布置了一項(xiàng)必須完成的工作——和每位學(xué)生談心、聊天。每天課間或放學(xué)后，只要時機(jī)適當(dāng)，我都會主動叫上幾位學(xué)生和我聊聊天，話題主要是請他們給自己的老師提提意見，對身邊的發(fā)生的事發(fā)表一下看法，對每位學(xué)生的談話，我都十分專注地傾聽。對每位學(xué)生遇到的苦惱，我都朋友樣地給以真誠地幫助。
其實(shí)，與每位學(xué)生聊天，受益最大的不是學(xué)生，而是我自己，正所謂，親其師，信其道。因?yàn)榻?jīng)常與學(xué)生們真誠而平等的交流，師生之間彼此加深了了解，不僅使我能更準(zhǔn)確地洞察到他們的觀點(diǎn)、態(tài)度和內(nèi)心活動，摸清他們行為表現(xiàn)的內(nèi)在原因，隨時反思調(diào)控自己的教育行為，更主要是這種基于對學(xué)生尊重的做法，使我身邊多了幾十個最純真無邪的朋友，他們愿意也樂于接受我的意見與教育，來實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。
再如，在班主任工作中，我體會到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生與培養(yǎng)優(yōu)等生同樣重要，對后進(jìn)生我們只要關(guān)心、愛護(hù)他們，做深入細(xì)致的工作，因勢利導(dǎo)，循循善誘，讓他們感受到集體的溫暖，老師的關(guān)愛，使他們有親切感、安全感、信任感。我堅(jiān)信，精誠所至，金石為開。班上的一位學(xué)生，一直對老師的教育陽奉陰違，無心向?qū)W，很多老師對他也多是批評。他自認(rèn)老師看不起他，自己的自尊心得不到尊重所以自暴自棄。我深入了解了他的情況后，常利用課外時間，與他談心，從學(xué)習(xí)和生活上給予他無微不至的關(guān)懷，讓他感到老師沒有歧視他，把他和優(yōu)等生一樣看待，而且對他是“偏愛”的，同時，教學(xué)時我給他多個“優(yōu)先”，即發(fā)言優(yōu)先，質(zhì)疑優(yōu)先，輔導(dǎo)優(yōu)先，訓(xùn)練優(yōu)先，對他在學(xué)習(xí)或紀(jì)律上的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都給予肯定和表揚(yáng)，但同時又指出今后的努力方向。隨著時間的推移，他慢慢消除了自暴自棄的心理，不論是學(xué)習(xí)還是紀(jì)律方面都有了較大的進(jìn)步。
李鎮(zhèn)西李老師說：教育，無非就是人格熏染和行為養(yǎng)成。但無論是人格塑造還是行為養(yǎng)成，都離不開我們每一位教育工作者在實(shí)踐中踐行師德，用愛育人這一前提。在今后的工作中，我會繼續(xù)秉承這一理念，做一個在育人教學(xué)上踏實(shí)耕耘的實(shí)踐者。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
【師德師風(fēng)學(xué)習(xí)演講稿】三
關(guān)于人的本性，我國曾有過“人之初，性本善”和“人之初，性本惡”之爭。如果說是“人之初，性本善”嘛，那有人后來由善變惡，變成了壞人。如果說“人之初，性本惡”嘛，那有人后來由惡變善，變成了好人，人能改變品性，我認(rèn)為除了家庭、宗教、文化背景、生活經(jīng)歷、周圍環(huán)境等之外，學(xué)校給予人的教育是很重要的因素。正如《三字經(jīng)》里告誡人們“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，這是一條顛撲不破的真理。所以說，學(xué)生離開學(xué)校若干年之后，我們能給他們留下什么?或許課本知識若干年以后都忘得差不多了，如能使學(xué)生留下向上、向善、向美的精神源泉，成就學(xué)生在高層面的身心健康的可持續(xù)發(fā)展，簡單地說，讓學(xué)生成為一個好人，這應(yīng)該是我們教育的最終目標(biāo)!我們培養(yǎng)什么樣的人?怎樣培養(yǎng)人?這應(yīng)該是我們作為老師考慮最多的事情，應(yīng)是我們的天職!
在學(xué)校里談培養(yǎng)人的品性，我認(rèn)為首先要談的是教育者的師德，德高方能為師。人作為社會中的一員，應(yīng)有公德，而因從事不同的職業(yè)，便有了不同的職業(yè)道德，如師德、醫(yī)德等。德育是以素質(zhì)提高素質(zhì)，以人格塑造人格，以品德化育品德、以生命影響生命的工作，是“根”的教育。《師說》里說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”若師德不行，又如何能為學(xué)生“傳道”呢?孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”唐太宗李世民也對德行和表率有充分的認(rèn)識：“若治天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者也?！薄罢讼日骸笔亲鳛榻處煹淖罡镜囊?。孔子被尊為萬世師表，最根本的原
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