【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人文、或社會(huì)、或自然、或經(jīng)濟(jì)等科學(xué)知識(shí)豐富廣博，需用之時(shí)便能信手拈來(lái)；教育學(xué)、心理學(xué)和新課程改革的新理念運(yùn)用自如；從蘇格拉底、柏拉圖、莊子、黑格爾、海德格爾到伽達(dá)默爾系統(tǒng)哲學(xué)乃至禪宗能悠然意會(huì)；與孔子、夸美紐斯、第斯多惠、杜威和蘇霍姆林斯基心有靈犀；從實(shí)用、后現(xiàn)代、建構(gòu)、精神分析、人文等各種主義到多元智力、成功教育能融會(huì)貫通；從先秦文學(xué)、希臘神話、屈原、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹到托爾斯泰、巴爾扎克、泰戈?duì)栐俚浆F(xiàn)當(dāng)代的巴金、曹禺、冰心等熟稔于心。一個(gè)好的教師活像一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，他走到哪里，中心隨之轉(zhuǎn)移到哪里。生活中、課堂上都有他的崇拜者，講起課來(lái)，真有“胸藏萬(wàn)江憑吞吐，筆有千鈞任翕（XI）張”的氣概，引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，給學(xué)生以充實(shí)的知識(shí)和心靈的震撼。如此水平，當(dāng)從閱讀中來(lái)。閱讀能夠有效到彌補(bǔ)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)方面的欠缺，提高教師的綜合素質(zhì)。我們將今年確定為“教師閱讀年”，標(biāo)志著我市將大力倡導(dǎo)教師閱讀作為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。我們相信，開展群體性教師閱讀，必將全面提升教師的整體素質(zhì)；我們期待：有效的群體性教師閱讀，將勾畫出柳州教師專業(yè)發(fā)展的新軌跡。其次，閱讀學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)教師的職業(yè)智慧。教師為完成教育教學(xué)任務(wù)須具備專門的知識(shí)，這種知識(shí)是教師在特定的教育教學(xué)環(huán)境中解決問(wèn)題所必需的，是從事教師職業(yè)的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)智慧并不等于專業(yè)知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是外在的東西，是材料、工具，是一種可以量化的“知道”，而職業(yè)智慧是一種素養(yǎng)，它要求教師將知識(shí)融入到自己的認(rèn)識(shí)本體之中，滲透到生活與工作的行為中。教師的素質(zhì)可以分為四個(gè)層次：“一是習(xí)慣于搞加班加點(diǎn)、題海戰(zhàn)術(shù)，違背教育規(guī)律那一套的老師，隨著現(xiàn)代教育的推進(jìn)，自然要被時(shí)代所淘汰。這樣的老師，只能是一個(gè)“庸師”。二是很有學(xué)問(wèn)，很有經(jīng)驗(yàn)，但是只顧傳授知識(shí)，不顧其他。這樣的老師可稱為“經(jīng)師”。這部分老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)。三是既關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)心學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，不僅言教，而且身教，做到身教重于言教。這樣的老師可稱之為“人師”。四是具有靈性、悟性、創(chuàng)造性，還具有幽默感。他們能以自己的靈性、悟性、創(chuàng)造性去激發(fā)孩子們的靈性、悟性、創(chuàng)造性，這樣的老師可稱之為“導(dǎo)師”。素質(zhì)教育呼喚“人師”，素質(zhì)教育應(yīng)淘汰“庸師”。在我的眼里，人師和導(dǎo)師一定是精神富裕、職業(yè)智慧水平高的老師。同樣是教書，他往往能以自己特殊的職業(yè)眼光，挖掘出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)出最豐富的信息鏈線；以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生原有的起點(diǎn)出發(fā)，帶領(lǐng)他們走到離自己最近的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一位學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們尋找適合自己的教育。人師和導(dǎo)師具有強(qiáng)烈的課程德育開發(fā)意識(shí)并注重實(shí)踐研究，把科學(xué)和人文有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，一方面要求學(xué)生把科學(xué)知識(shí)讀懂、學(xué)透，另一方面又要求學(xué)生追求更高的理想道德境界，能把教學(xué)演變?yōu)橐环N親和力、感召力和情感體會(huì)，讓課程煥發(fā)出生命的活力，讓生活成為教育，又將教育視作為一種生活。現(xiàn)在許多教師都抱怨學(xué)生越來(lái)越難教了，為什么呢？我想，其中一個(gè)重要原因，就是對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，獲得知識(shí)、信息的渠道已經(jīng)多樣化了。盡管我們可以不喜歡，但它正在改變著教與學(xué)的關(guān)系，教與學(xué)的主體也開始實(shí)實(shí)在在地在轉(zhuǎn)向?qū)W生，教師的角色正在發(fā)生著根本性的變化。要想實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授者到學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變，我們必須努力了解教育改革的重大戰(zhàn)略決策，把握我國(guó)和世界教育發(fā)展的方向，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，掌握學(xué)科前沿知識(shí)，學(xué)會(huì)教育科研；必須樹立研究精神，善于學(xué)習(xí)，敢于否定，努力深厚自己的教育教學(xué)功底，從“教書匠”的角色中解脫出來(lái)，成為“研究型”教師；同時(shí)還必須具有創(chuàng)新精神，只有自己能創(chuàng)新，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生。再次，閱讀學(xué)習(xí)可以提升教師的精神、氣質(zhì)和品性。作者，把生活凝定為書；讀者，當(dāng)把書還原成生活。對(duì)作者和作品，讀者應(yīng)懷有尊重、理解、體貼和愛，一個(gè)字一個(gè)字地“撫摸”著讀，用自己的心響應(yīng)作者的心。書承載著人類的文明。一代又一代的杰出人物在書中復(fù)活，超越時(shí)空，得以永生，向后人、向讀者款款訴說(shuō)。閱讀，是聆聽，是感受，是吸納，也是生長(zhǎng)。用心工作，自然會(huì)用心生活，也便會(huì)用心讀書。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，當(dāng)你讀到一定的程度，你就能夠高屋建瓴，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透，你的心胸就會(huì)無(wú)限寬闊，顯示出一種超越自我，超然物外的至高境界。比如說(shuō)，先秦諸子中，我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法；在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀；在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心——在孔、孟、墨、韓那里，我讀到了人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里我讀到了人生智慧。因此，讀書是快樂的，這種快樂是指情緒色調(diào)的積極意義上的，但它的表征可能是多種多樣的情感，有好奇、如饑似渴，有興奮、一見如故的感覺，有心領(lǐng)神會(huì)的會(huì)心的愉悅、親切可人的溫馨，有理智在努力工作著的神情專注的意志(其實(shí)讀書的時(shí)候，也常常需要意志，大腦需要努力地、活躍地工作著)，有釋疑解惑有如走進(jìn)愈漸寬廣、敞亮的大道，當(dāng)然有時(shí)也相當(dāng)沉重，甚或是悲涼、無(wú)奈......林林總總，但這卻都是有助于人的精神成長(zhǎng)的積極的情感，人若沒有這五彩繽紛、波瀾起伏的情感體驗(yàn)，生命是那樣干枯、生活是那樣暗淡，而有著這些情感充盈的生命和生活是那樣讓人感到滿足、享受和向往。還有，大凡讀書，是讀一種知識(shí)，讀一種經(jīng)驗(yàn)，讀一部人生。只要你心認(rèn)真投入就會(huì)讀出種種神奇，讀出無(wú)數(shù)坎坷，讀明世間哲理，讀懂萬(wàn)般謎語(yǔ)，讀懂讓人為之高興、為之憂愁、為之生、為之死的內(nèi)涵和真諦。站在書前，你仿佛覺得一座山、一條江、一棵樹、一種閱歷、一種想象和形態(tài)各異的人，驀地站在你的面前。此時(shí)此刻，風(fēng)景是一種靈性的感悟。因?yàn)?，讀書人總愛以書為鏡，照出現(xiàn)實(shí)，照出是非，照出古今。所以，英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯培根在《論學(xué)問(wèn)》一文中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)能陶冶人的性格。”“歷史能使人聰慧；詩(shī)歌能使人靈秀；數(shù)學(xué)能使人精細(xì)；自然哲學(xué)能使人深沉；倫理學(xué)能使人莊重；邏輯和修辭學(xué)能使人善辨?！碧K軾詩(shī)云：“腹有詩(shī)書氣自華”。臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)在《百年思索》一文中說(shuō)：“文學(xué)讓你看見水里白楊樹的倒影；哲學(xué)使你從思想迷宮里認(rèn)識(shí)星星，從而有了走出迷宮的可能；那么歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點(diǎn)，沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。”法國(guó)作家羅曼羅蘭說(shuō)：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。”教師相對(duì)于學(xué)生而言，是知識(shí)的播種者、智慧的促生者、心靈的塑造者、道德的引領(lǐng)者。因此，教師不應(yīng)該自甘平庸。北大哲學(xué)系主任葉朗先生說(shuō)過(guò)，人生、的追求可分為三個(gè)層面：一個(gè)是俗物層面——生活、工作中的瑣事，必要的；一個(gè)是事業(yè)層面——對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，這一層面是核心層面；再一個(gè)是審美的層面——詩(shī)意的，超功利性。沒有審美層面的人生不是完美的人生。人生三個(gè)層面是互相影響的，俗物層面是基礎(chǔ)，事業(yè)層面達(dá)到一定程度可以升華到審美的層面。人生境界的高低，從他的俗物層面、事業(yè)層面可以看出，更可以從他的審美層面看出。要做一個(gè)好教師，就要結(jié)合本職工作認(rèn)真地去讀一些書，并能讀出一些書味來(lái)，讓自己的心隨書中的崇高形象而感奮，被靈秀的詩(shī)意所浸透，被哲理的文字所折服，接受真善美的洗禮，不斷提升自己的文化素質(zhì)，提升自己的精神境界！ 教師閱讀是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)教師是學(xué)校發(fā)展的靈魂，教師的素養(yǎng)是學(xué)校的生命和活力所在，精神和力量所依。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展，在于教師專業(yè)能力和人文素養(yǎng)的不斷充實(shí)與提高。在教師專業(yè)化成長(zhǎng)的過(guò)程中很重要的一項(xiàng)就是引導(dǎo)教師不斷地進(jìn)行廣泛閱讀。教師的讀書風(fēng)氣最能影響一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)學(xué)校熱愛讀書的良好氛圍。校園，連同教室和課本，這是三個(gè)漸收漸小的長(zhǎng)方形，它把老師、學(xué)生與生活、世界隔開了。在某種意義上，學(xué)校教育成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。我們要打破這幾個(gè)“長(zhǎng)方形”的限制，解放學(xué)生，解放老師，讓他們感受到工作、學(xué)習(xí)和生活的同一性，感受到讀書是生活的方式，是生活本身。熱愛讀書的教師，是