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正文內(nèi)容

夏令營開營儀式園長發(fā)言稿(精選6篇)(編輯修改稿)

2024-12-07 02:52 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 下之文章聚乎此也”。我相信走進(jìn)北京,身在清華的你們一定會(huì)通過這次夏令營“盡天下之大觀”,“知天地之廣大”。同學(xué)生你們定將背著沉甸甸的行囊歸去。  夏令營開營儀式園長發(fā)言稿5各位營員,各位遠(yuǎn)道而來的青年朋友:  此時(shí)此刻,我代表哲學(xué)學(xué)院的全體師生歡迎你們。也祝賀你們做了一個(gè)正確的選擇,在夏令營的活動(dòng)中你們選擇了XX大學(xué)哲學(xué)學(xué)院。  XX大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的前身教育哲學(xué)系,于1922年成立。在1949年以前,現(xiàn)代中國哲學(xué)史上很多著名的哲學(xué)家都曾經(jīng)在這里任過教,有的甚至做過系主任。其中耳熟能詳?shù)挠行躕X等人。新中國成立后,武大哲學(xué)系被合并到北京大學(xué)哲學(xué)系,后來,一些著名的教員就留在了北京,如洪謙先生。1956年,在老校長李達(dá)的親自領(lǐng)導(dǎo)下,恢復(fù)重建哲學(xué)系。武大哲學(xué)系是當(dāng)時(shí)中國高等院校院系大合并后第一個(gè)恢復(fù)重建的哲學(xué)系。李達(dá)先生當(dāng)時(shí)請來、選用的一些青年教師,如陳XX等人,后來就成為改革開放后XX大學(xué)哲學(xué)系的中堅(jiān)力量,并逐漸形成了今天武大哲學(xué)學(xué)院的基本學(xué)科格局——中、西、馬、美學(xué)的骨干學(xué)科。20世紀(jì)末21世紀(jì)初,在時(shí)任人文學(xué)院院長郭XX教授的帶領(lǐng)下,武大人文學(xué)院哲學(xué)系又率先實(shí)施本科改革,先后創(chuàng)立中西比較哲學(xué)試驗(yàn)班、國學(xué)試驗(yàn)班、宗教學(xué)試驗(yàn)班。在本科教學(xué)改革的推動(dòng)下,武大哲學(xué)學(xué)院又形成了新的優(yōu)勢學(xué)科——比較哲學(xué)、宗教學(xué)、國學(xué)。而國學(xué)目前發(fā)展得最好,已經(jīng)成立了國學(xué)學(xué)院,從本科到碩士、到博士,有比較完整的課程與人才培養(yǎng)體系,是全國數(shù)一數(shù)二的最好的國學(xué)院之一?! 〗裉靀X大學(xué)哲學(xué)學(xué)院下設(shè)三個(gè)系——哲學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué),有一個(gè)掛靠的學(xué)院,國學(xué)院,哲學(xué)學(xué)科八個(gè)二級學(xué)科比較齊全,心理學(xué)有兩個(gè)二級學(xué)科,國學(xué)按照中國傳統(tǒng)學(xué)問的四部分類——經(jīng)、史、子、集分科培養(yǎng),再將宗教學(xué)獨(dú)立出來,共有五個(gè)學(xué)科。因此,XX大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的一大特色是學(xué)科門類相對比較齊全,為研究生的學(xué)習(xí)與研究能提供比較廣闊的知識視野與思想的視野。  1956年重建以后的哲學(xué)系,很多教員都來自北京大學(xué)哲學(xué)系,或在北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修過。在老一輩學(xué)者的帶領(lǐng)下,XX大學(xué)哲學(xué)院的學(xué)風(fēng)與北京大學(xué)哲學(xué)系有非常相似之處,即非常重視哲學(xué)史與哲學(xué)基本思維的訓(xùn)練,重視哲學(xué)經(jīng)典的教學(xué)與研究,表現(xiàn)出比較扎實(shí)與比較樸實(shí)的學(xué)術(shù)研究風(fēng)格。陳修齋、楊祖陶先生開創(chuàng)的西方哲學(xué)史研究,在唯理論與經(jīng)驗(yàn)論、萊布尼茲研究、德國古典哲學(xué)——康德、黑格爾的翻譯與研究方面,做出了突出的貢獻(xiàn),構(gòu)成了我們這里西方哲學(xué)研究的特色。在此基礎(chǔ)上延伸出的西方宗教哲學(xué)的研究,又形成了新的優(yōu)勢。段德智教授率領(lǐng)自己的研究團(tuán)隊(duì),長期致力于中世紀(jì)基督宗教哲學(xué)的翻譯與研究,將托瑪斯阿奎那的《神學(xué)大全》譯成漢文,這對于推動(dòng)漢語學(xué)界的阿奎那研究將產(chǎn)生持久的學(xué)術(shù)影響。江天驥先生開創(chuàng)的現(xiàn)代西方哲學(xué)研究,特別是對美國哲學(xué)的研究,曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界獨(dú)步一時(shí),培養(yǎng)了一批研究西方現(xiàn)代哲學(xué)的專家。以蕭萐父為代表的中國哲學(xué)團(tuán)隊(duì),在明清哲學(xué)與王夫之哲學(xué)研究、現(xiàn)代新儒家研究、出土文獻(xiàn)中的中國哲學(xué)研究諸領(lǐng)域,都取得了國內(nèi)國際同行的認(rèn)可,特別是蕭先生重新界定了“明清早期啟蒙說”的內(nèi)涵及其具體內(nèi)容,以及對王夫之哲學(xué)的深入研究,在20世紀(jì)80、90年代的國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)界,產(chǎn)生了很大的影響。陳榮捷先生主編的英文版《中國哲學(xué)資料匯編》里,在收錄的少數(shù)當(dāng)代中國哲學(xué)家名錄里,就有蕭萐父先生。而羅馬尼亞學(xué)者LucianBoia編纂的《國際史學(xué)家辭典》里收錄了王夫之詞條,該詞條就是由蕭萐父先生撰寫的。目前,郭XX教授、李維武教授、田文軍教授所形成的XX大學(xué)現(xiàn)代新儒家研究陣營,是國內(nèi)現(xiàn)代新儒家研究最強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)之一?! ●R克思主義哲學(xué)研究一直是XX大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的主力,李達(dá)老校長所開創(chuàng)的中國化的馬克思主義哲學(xué)研究及其成果,并在中國的社
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