高二上冊語文必修一知識點整理(編輯修改稿)
2024-12-07 02:33 本頁面
【文章內容簡介】 生把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題?！ ?2)蘇軾是主角，但也有同游者。前后兩篇《赤壁賦》中都提到有“客”相從，只是沒有指名。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”，史書上有記載，容易表現(xiàn)出來。佛印是僧人，也不難刻畫出他的外形特征。這就進一步形成了以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右的設想，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，又將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了?！ ?3)游覽的地點是在赤鼻磯(蘇軾誤作赤壁)，這在“核舟”上是無論如何也難以用富有立體感的細節(jié)表現(xiàn)出來的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個大膽的藝術創(chuàng)造，實際上是通過觀賞者的文字想像能力來表現(xiàn)生活中的實在圖景，是一種“移植”的手法。 (4)為了給觀賞者造成一個江上泛舟的實感，雕刻家精心地設計了一個“舟尾橫臥一楫”的細節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人覺得靜中有動?！ ?5)除上述的各項設計而外，還有兩個細節(jié)也很有表現(xiàn)力：一個是佛印“矯首昂視”，一個是楫右邊那個舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實有徐徐吹來的“清風”，這就把“核舟”以外的廣大藝術空間展示出來了。 說明物體的形狀、結構一般都是先說整體，而后逐一地說它的各個局部，稱為空間順序。至于整體怎么說，各個局部的順序怎么安排，則要因物制宜，沒有一定之規(guī)。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說長度，一說高度，突出了這件雕刻品的體積之小。以下寫局部：正面反映雕刻家的藝術構思，是雕刻品的主體部分，自應在前。上面是題款，系雕刻品的附屬部分，自應在后。這是合乎常理的，不足為奇。令人感到奇特的是，寫舟的正面卻不是按照“船頭—中間—船尾”這樣的順序寫，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫?大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣。二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。這后一個原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了。先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術效果。至于最后寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。 問號 ?、诺谝蛔⒁膺x擇問，全句末尾才用問。(選擇性的問句，中間的停頓用逗號，只在全句末尾打一個問號。) 區(qū)別選擇問與連續(xù)問的辦法有兩個： (1)在句子中是否有或能否加關聯(lián)詞“是……，還是……”。選擇問號的關聯(lián)詞只能用“是……，還是……”。因此凡是分句間有關聯(lián)詞“是……，還是……”的，或者能加上“是……，還是……”的是選擇問，只能在句末用一個問號。不能加的則是連續(xù)問，每個問題都應加問號?！ ?2)采用擬答的方法，看問句需要幾個答案，如只用一個答案的是選擇問，如需要多個答案的是連續(xù)問 例： ，還是到廣州
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