高中教育政策心得體會(編輯修改稿)
2024-12-07 02:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 多方面闡述。經(jīng)濟發(fā)展主要依靠科技進步和提高勞動者的素質(zhì)，發(fā)展高等教育是一個十分重要的途徑。發(fā)展高等教育要把“以人為本”作為發(fā)展的核心，始終把提高質(zhì)量、為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)作為根本出發(fā)點和落腳點。注重促進人的全面發(fā)展，改革發(fā)展體制，大力推進高等教育實現(xiàn)又快又好發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會提供強勁的推動力。教師的指導(dǎo)作用。作為輔導(dǎo)員，在高校里，有著不可替代的地位。大學(xué)生從開始跨入高校到畢業(yè)離校，自始至終和輔導(dǎo)員保持密切的接觸。這不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，在平時的生活中輔導(dǎo)員也擔任重要的角色。輔導(dǎo)員一般都較年輕，和大學(xué)生的平均年齡相差不多，閱歷也有相似之處，這就使得輔導(dǎo)員和學(xué)生之間比較容易溝通。在學(xué)習(xí)中，輔導(dǎo)員時時刻刻都在提醒學(xué)生的本職工作，使他們擺正態(tài)度、扎實學(xué)習(xí)，盡量給他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在生活中，輔導(dǎo)員為學(xué)生解決一些力所能及的問題，使學(xué)生對其產(chǎn)生信任感。對于大學(xué)生在求職過程中所遇到的一些困難，比如求職受挫后產(chǎn)生的一些消極思想，輔導(dǎo)員會及時與其進行交流，分析其中的原因，并給予鼓勵，幫助其克服困難，走出困境。學(xué)生的主體地位。學(xué)生是高等院校的成員之一，因此，學(xué)生的主體地位尤為重要。沒有了學(xué)生，學(xué)校也就失去了存在的理由和依據(jù)，學(xué)生的意志、愿望、要求是指導(dǎo)學(xué)校政策選擇的重要因素。因此，學(xué)5 / 8生參與學(xué)校的管理師高等教育公共服務(wù)的本質(zhì)特征之一，也是保證學(xué)校實現(xiàn)教育目標的必然選擇。通過學(xué)習(xí)《高等教育政策法規(guī)》，我再一次了解了高等教育中學(xué)校、教師、學(xué)生的法律地位，我也清楚地知道遇上常見法律糾紛時應(yīng)當如何尋求法律援助。高中教育政策心得體會320年9月22日—23日本人參加了在通州舉辦的2014年南通市高中政治教師培訓(xùn)，這次培訓(xùn)會回顧、總結(jié)南通市高中政政治課改實施的經(jīng)驗和成績，我認真聆聽了課程專家和學(xué)科專家作專題報告，了解高中課改國際國內(nèi)的發(fā)展趨勢，以及高中新課標中涉及的學(xué)科前沿或重點難點知識，拓寬了我的專業(yè)視野。這次培訓(xùn)，我的收獲很大，感想也很多其中給我印象最深的是：一、示范性強的兩節(jié)課：通州高級中學(xué)的錢小華《個人收入分配》和如皋薛窯中學(xué)的秦桂林《我國的政黨制度》兩位老師的課都能緊扣考點，層層鋪開，整個課堂的實施行云流水，生動活潑，很好的貼近了一輪復(fù)習(xí)的實際，為我們高三政治的一輪復(fù)習(xí)提供了更多的示范很觸動性思考。薛窯中學(xué)的秦老師，更多的把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，輔之以必要的老師指導(dǎo)，我想，如果能夠堅持實施的話，效果應(yīng)該也很不錯的，只是在某些環(huán)節(jié)設(shè)置上是否可以緊湊些，還有在講解判斷題“中國共產(chǎn)黨堅持依法行政時，用時過少，講解是否過于簡單。通州中學(xué)的錢老師，考點的呈現(xiàn)并非機械式的，而是更多的進行了整合和優(yōu)化，通過典型例題帶出，用判斷題型的疑難解析加以鞏固和突破，所選的例題精當，所設(shè)計的環(huán)節(jié)精巧，環(huán)環(huán)相扣，這是我感覺的的亮點，引起了更多的思考，值得我們好好學(xué)習(xí)。錢老師以提問導(dǎo)入循序展開教學(xué)過程，我想是不是可以采用針對性的適量的填空默寫或者判斷解析來展開。在進行第一次疑難解析時，是不是可以給出23分鐘的時間讓學(xué)生以小組合作的方式討論后再進行回答，面對a就是b的結(jié)構(gòu)，不妨可以借助形式邏輯中的逆命題或逆反命題加以解答。另外有個疑問就是，這樣的課的備課強度很大，是否適合常態(tài)的日常課程實施。二、顧斌老師的《“我”與“我們”的統(tǒng)一—思想政治教師的重新定位》的報告。陳老師從一則經(jīng)典寓言“拼地圖”生動的道出了思想政治課教師定位中存在的兩種偏向：一是，失去了“我”的“我們”。一是，失去了“我們”的“我”。在古代，教師無論是“作為神啟的教師”還是“作為官吏的教師”，都將自己看作是一種特殊社會利益階層的代表。而在現(xiàn)代，隨著師范教育和教師專業(yè)化的開展，教師“作為專業(yè)人士的教師”。兩者都將教師功能化。師生關(guān)系有必要從功能性關(guān)系深入到存在性關(guān)系。陳老師說：“教育要關(guān)注人的存在問題，教師本人必須要撕破教師這個面具，回到他本來的和豐富的人性狀態(tài)?！薄罢n程與教師的關(guān)系形成了指揮與服從、任務(wù)與執(zhí)行的關(guān)系。教育的工具性，形成灌輸與訓(xùn)練模式，教師成為課程的‘傀儡’?！甭犃怂闹v話，我久久不能平靜，我從事教師職業(yè)的時間不長，還屬于一個新的教師，但是講臺上的
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