【文章內(nèi)容簡介】 擊面！看紀曉嵐他不顧個人面子形象與皇上爭論人生實質(zhì)；觀陶淵明不為五斗米的面子而折腰的價值，回家躬耕于田地間。瞧那小小的草兒并無靚美華麗的外表卻悄然點綴了整個春天。所以我們應(yīng)當(dāng)明白花兒的芬芳不必須要有艷麗的色彩，平靜的秋色卻蘊涵著成熟的力量，而流水動蕩飄搖的心也會化為淡淡的平靜，那么這面子留于何用？ 美國著名的科學(xué)家、物理學(xué)家愛因斯坦從不在意自我的面子，他的一生都穿著樸素，老舊的衣服著身，也不刻意去打扮修飾自我的外表，寧愿胡子拉碴也不愿刮一刮。那怕在我們認為一生中最重要的日子一一他的婚禮中，也只是為自我置辦了一把椅子而已。對他來說要這種外觀的面子有何用？面子難道能夠阻擋他的成功？答案是：“不能”！ 可是自古以來我們國家就很多人好面子。秦朝的秦始皇為了顯示自我的偉大面子，宣揚自我的強盛修建了萬里長城，又為自我建造了秦始皇陵兵馬俑，但在當(dāng)有什么實用價值嗎？為此而勞民傷財埋葬了多少魂靈？讓天下百姓怨聲載道！又例如清朝的慈禧太后，那留給外國人多大的面子就不提多么壯觀了。割地賠款八國聯(lián)軍入侵！可就這樣連命都保不住的候，可是慈禧在逃命竟然淡定地拉著不明白幾輛大車的衣服裝扮，這種不知所謂的面子有何用？她在歷史上遺臭萬年落下多少罵名！由此而看面子，不必須帶來好的結(jié)果。 人類，你因你的面子而得以成為不一樣于其他物種的“宇宙精華，是萬物之靈長”，卻又因面子而草草寫下了無數(shù)令人嘆惋的悼文。面子，難道真的是一種人性的光芒或弱點？所謂成也面子，敗也面子。既然如此，天下言：人要臉樹要皮；即使我們此刻一無所有，哪怕傷痕累累，那也是值得我們驕傲的賞賜！對于面子，端看自我的人生價值！ 面子作文 第8篇： 常言道：“樹要皮，人要臉?！边@說明“臉”在人們的生活中的地位極為尊貴。但那里的“臉”主要是指人們能夠看得見的那張臉，而是指看不見，摸不著的臉面，即面子。這面子代表著作為一個人的人格和尊嚴。給了面子，就是尊重了人格。掃了面子，就是侵犯了尊嚴。所以，人們向來很重視面子問題。 面子問題的確不能輕看。把面子問題看輕了，不是脊梁斷了，就是骨里缺鈣，就會為人所不齒。袁世凱賣國求榮，汪精衛(wèi)甘當(dāng)漢奸，不僅僅是自我不要面子，連老祖宗的面子也讓他們給丟盡了，以致落得個千載罵名。晏子使楚，楚王讓他們“狗門”入，意欲羞辱，不料晏子卻以一句“出使狗國，方能從狗門入”的話反向羞辱了楚王，這不僅僅保全了自我的面子，更重要的地保全了齊國的尊嚴，所以贏得了萬代景仰。 然而，也不能把面子問題看得太重了。在不該愛面子的候愛面子，這恰恰是件很丟面子的事。魯迅筆下的阿Q老兄、孔乙已老先生是愛面子的典型，但丟了大臉的正是他們?，F(xiàn)實生活中也有不少人，他們因為一句“丟面子”的閑言碎語而雞爭鵝斗，甚至不惜以命相抵，這更是愚蠢之舉。因為無論是說服了別人，還是被別人說服了，或者誰都沒能說服誰，都是很丟面子的事。再者，命都不存在了，面子又放在哪里呢 其實，面子要不要講，值不值得去爭，關(guān)鍵是看事情的“面子價值”。如果事關(guān)國家、團體的榮譽或者為了維護自我的正當(dāng)權(quán)益，為揚正氣、樹道德、正法紀，那這個面子就必須要講、要爭，否則就是“窩囊廢”。而如果是日常生活中的一些雞毛蒜皮的事，如同事來往中的糾葛、朋友相處中的矛盾等，那這個“面子”就不必再費精力了，因為爭這樣的面子，一來會影響人際關(guān)系，二來給人小肚雞腸之嫌，讓人瞧不起，反而沒面子。遇到這類的“面子”問題，就想到從尊重對方面子以維護人際關(guān)系的立場出發(fā)來處理，要懂得，給人面子也是給自我面子。 所以，面子固然很重要，值得人們?nèi)σ愿熬S護，但同也得想一想，什么樣的面子才是真正要維護的有沒有價值該怎樣去維護否則，不僅僅贏不來面子，反而可能會丟掉其他的面子。 面子作文 第9篇： 要有正確的面子觀 眼睛是心靈的窗戶，臉面是尊嚴的象征。俗語說：“人要臉，樹要皮?！笨涩F(xiàn)實生活中的我們卻不能過分的看重面子。我們要有正確的面子觀。必須正確有度的看待面子，因為這決定著我們的命運與生活。 翻閱歷史的華章，有關(guān)“面子”的美談比比皆是…… “力拔上兮氣蓋世，不利兮騅不逝……”，從中我看到的是一位氣蓋華夏的英雄。他曾是一位在諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，他曾是一位令各路諸侯匍匐稱臣的敬畏王君。他以往是一位破釜沉舟善于激勵士兵的智勇將帥。以他的才能和魄力，他有足夠的實力去一統(tǒng)天下。然而，垓下一戰(zhàn)，他選擇了烏江自刎。他拋棄他的偉業(yè)，他的志向，他的鄉(xiāng)親父老。為的竟是因為一戰(zhàn)敗而無顏再見江東父老。在他的心目中，“面子”是至高無上的，由于這種看法，他完全的消失了，給后世留下了太多的惋惜。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，從中我看到了一位看清官場黑暗，甘愿為了自我的尊嚴而遠離權(quán)貴的智者。他的心目中“面子”是高貴的尊嚴。他不輕易丟下“面子”讓自我的尊嚴在別人的低視中喪失殆盡。他高呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，而把那張不謂權(quán)勢的臉面仰的更高。他的這種看法做法讓他成就了自我的偉業(yè)。他的詩情豪邁、奔放、灑脫。絕無半點官場思想束縛的痕跡。這是他一生的追求――浪漫主義。這緣自他對面子的理解。 “人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛?！睆闹形铱吹揭晃坏∶孀印９P耕不輟的大儒。他淡薄了所謂的面子。保全了性命，成就了一部令世人景仰而有感嘆的無韻《離騷》――《史記》。他正是因為他淡薄“面子”的看法才成就了他的今世偉業(yè)。 “大丈夫生于天地間應(yīng)當(dāng)能屈能伸”。從中讓我看到一位鐵骨錚錚的熱血男子。他勇于丟掉那所謂的“面子”，甘受胯下之辱。正是他這種能屈能伸的性格，使他保全了自我，讓他成就了漢初三杰的地位。 流水淙淙的流去了歷史的年輪，卻流不走那真切的教訓(xùn)和智者的選擇。今日的我們更要正確的面子觀。因為那是我們生活的需要，成功的需要。行走于人世間，每個人都要認清自我應(yīng)當(dāng)擁有的怎樣的面子。擁有金錢又如何，繁華過后可是是一場物是人非的夢。擁有美貌又如何，青春也經(jīng)不起歲月的蹉跎。擁有權(quán)勢又如何，總也躲可是世俗的誘惑。所以徒有這樣的面子又怎能使自我的人生價值得到充分的發(fā)揮得到的也只是可是是在虛榮的滿足中頹廢的自我