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正文內(nèi)容

詩經(jīng)讀書心得體會(編輯修改稿)

2024-12-07 01:49 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料,這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì),才能獲得生活的樂趣,不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生,而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。記得去年在網(wǎng)上看見一個關(guān)于“七月流火”說法的笑話,說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時極度炎熱的天氣,這件事一直為世人所笑話,但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯用,我們應(yīng)該反思,錯用背后的原因是什么,我想,應(yīng)該是遺忘,是忽視,對傳統(tǒng)文化的漠然,對過去的拋棄,不只是這位領(lǐng)導(dǎo),很多人,包括我們自己在內(nèi),都在一次次地犯著類似的錯誤,大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典,拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣,我覺得這才是最可怕的。為了喚起大家對這塊寶藏的重視,我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》,雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤,我在網(wǎng)上搜索了一通,結(jié)果如下:“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》,就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?!灐怯糜谧趶R祭的樂歌?!薄对娊?jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田,當(dāng)你彷徨的時候,請你讀一讀《詩經(jīng)》。當(dāng)你無助的時候,也請你讀一讀《詩經(jīng)》。當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候,《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來,慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者,無所不知,知無不言,言無不盡。《詩經(jīng)》,她是一本讓人受益終身的良書,這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情,人世間的背歡離合,陰晴圓缺,讓我們懂得了真諦,學(xué)會了怎樣去面對,叩問自己的“心”,人來世間為了什么,一個人的命運(yùn)如何,是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng),學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,她可以充實(shí)我們的內(nèi)心,我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去,才能繼往開來展望明天,這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望,我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛,她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,是生長在野外的山花,是初長成的少女,那么的自然。留下永恒的芬芳。詩經(jīng)讀書心得體會范文3“于嗟如兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也?!泵孔x到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活經(jīng)典概括!看到這樣無奈使我陷入了沉思。于是我思想不自覺地在歷史長河里流淌,采摘那一個個不同遭遇生活片段:看著無邊桑樹,日出而作,日落而歸場面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤婦女,但她這樣付出結(jié)局卻是其黃而隕,淇水湯湯,漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)女人感動著。她在面對兄弟不知,咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活。她心也許看透了階級社會丑惡面孔,也許她心理面有著強(qiáng)烈反抗精神!白娘子為了報答許仙,她付出了很多很多,本來那么完美婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此深,于是有了水漫金山傳說,于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔傳言。看著平靜西湖水,一切都已灰飛煙滅,留下只是可歌可泣反抗壓迫傳說。這個傳說在告訴我們中華民族婦女反對階級壓迫精神,她們在向歷史宣誓:女之耽兮,猶可脫也!也許是為了愛,也許是憎惡封建禮教毒害,《詩經(jīng)》超越了時代界限,它所描述一個個愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。孔雀東南飛,五里一徘徊,看到是劉蘭芝婀娜身影,她努力地做好她本分工作,換回結(jié)果卻是那深潭一道道圓暈。她命是苦,但她以死方式在向世人警告:她也有愛,也有恨,也有強(qiáng)烈反抗精神。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,那不是在控訴著對階級社會不滿嘛,那不是一種強(qiáng)烈反抗精神嘛!歷史中婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦斷了一根,但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦精神。我時常在想,即使她們愛情化作冰冷白雪結(jié)晶破碎,也會對生活充滿著熱烈愛與追求。因此有了秋瑾《提芝龕記
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