詩(shī)社成立大會(huì)發(fā)言稿：窮年思黎元-嘆息腸內(nèi)熱(編輯修改稿)
2024-12-07 01:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如此，這首先是因?yàn)樵?shī)的本質(zhì)就是詩(shī)歌具有豐富的情感，情感是詩(shī)歌的生命。人們通過(guò)“感于物”而“動(dòng)于中”，最后達(dá)到“化于俗”，即通過(guò)詩(shī)之情感的體會(huì)，受到感染，達(dá)到正心、修身、陶冶情操之目的。其次詩(shī)中的韻律平仄本身就具有一種和諧美，人們?cè)谧x詩(shī)、寫詩(shī)的過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地受到它的熏陶。人們常說(shuō)“美在過(guò)程”，詩(shī)的研習(xí)與寫作過(guò)程就是一種審美的體驗(yàn)過(guò)程。通過(guò)寫詩(shī)讀詩(shī)，人們可以“思接千載，視通萬(wàn)里；吟誦在口，默會(huì)于心。”正因如此，古人特重詩(shī)教作用，在儒家“八綱”中，修身是關(guān)鍵，修身相當(dāng)今天所謂素質(zhì)下道德教育，而孔子主張“修身先當(dāng)學(xué)詩(shī)”。正因如此，古代哲人們無(wú)不重視學(xué)詩(shī)與寫詩(shī)。從修身角度言，人們對(duì)詩(shī)歌作用有深刻之認(rèn)識(shí)。宋盧梅坡《雪梅》中說(shuō)：“有梅無(wú)詩(shī)不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人”，詩(shī)使人免俗；梁武帝說(shuō)：“三日不讀詩(shī)，便覺(jué)口臭”，詩(shī)給人以清雅；黃庭堅(jiān)說(shuō)士三日不讀詩(shī)，“對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人則語(yǔ)言無(wú)味”，詩(shī)使人高雅脫俗。從平天下言，詩(shī)甚至可以“補(bǔ)察時(shí)政，涉導(dǎo)人情，證王得失”。正因
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