離騷知識(shí)點(diǎn)(總結(jié))(編輯修改稿)
2024-12-07 01:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 討論詩(shī)人追求的夢(mèng)想： 提示：總的夢(mèng)想是期望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)： ⑴熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民。 ⑵堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不一樣流合污。 ⑶加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求完美的品德。 本文中多處用到比興手法，試找出幾例并簡(jiǎn)單分析它們各自的寓意。 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，那里指君王。 “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自我的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自我的造謠中傷。 “鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，那里分別比擬詩(shī)人自我和周圍群小。 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩(shī)人的美德。 “佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩(shī)人的品德更加高潔。 四、學(xué)習(xí)反思 讀完這篇文章，你有哪些啟發(fā) ①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的夢(mèng)想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。 ②人的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)堅(jiān)持自我的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。 離騷知識(shí)點(diǎn)（六）： 《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī)，歷來(lái)以其可與日月?tīng)?zhēng)輝的光芒照耀詩(shī)壇。它有著豐富的資料，浪漫的想象，強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無(wú)數(shù)人為之傾倒。同時(shí)，它也是我們了解屈原偉大思想與平的最重要的歷史資料。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面證明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自我要隱退，同時(shí)更加努力培養(yǎng)自我的完美的德行。這部分也是作者最集中表白自我的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心境，為下頭情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)?！坝嚯m好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自我受到的不公正的待遇，而原因竟是自我太注意修身!我們從中能夠看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也能夠看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對(duì)此，作者堅(jiān)定地說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！? “眾女嫉余之蛾眉兮……競(jìng)周容以為度”，寫群小對(duì)自我的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞?！氨娕薄皶r(shí)俗”兩詞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟，人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則、尺度可言，一味投機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。應(yīng)對(duì)如此污濁的、看不到期望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。”“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。清代朱驥在《離騷辨》中說(shuō)：“此句無(wú)限神情，在‘獨(dú)’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”這一句是整首詩(shī)中最長(zhǎng)的詩(shī)句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來(lái)，震動(dòng)人心。然而，作者雖然為自我的遭際悲憤萬(wàn)端，卻不會(huì)所以而改變自我的節(jié)操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！? 接下來(lái)，“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進(jìn)一步指出自我和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不一樣不相為謀”。在對(duì)自我之所以不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定地表白自我的信念──“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛保憩F(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源。《史記屈原賈列傳》里說(shuō)屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩(shī)史或傳說(shuō)材料，可見(jiàn)作者對(duì)歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求提高政治夢(mèng)想的活的例子。 痛定思痛，作者對(duì)此前自我的行為產(chǎn)了懷疑。他后悔當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)，選準(zhǔn)道路，那么此刻趕緊抽身退出還來(lái)得及吧!當(dāng)然，由進(jìn)到退是要經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心掙扎和斗爭(zhēng)的?！把觼小薄安健薄爸瓜ⅰ钡日Z(yǔ)，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象?！疤m皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟(jì)說(shuō)：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也?！弊罱K，詩(shī)人有了一個(gè)明確的想法：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！边@一句既包含讓步，又帶著倔強(qiáng)。只求潔身自好，這是碰壁之后的讓步?！皬?fù)修”“初服”，全然不顧自我獲咎之由正是自我太“好修”了，這是不計(jì)功利得失的倔強(qiáng)。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自我衣飾的高潔。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在證明他修身之嚴(yán)。讀起來(lái)，這幾句詩(shī)給人無(wú)限鄭重的感覺(jué)。其中，“忽反顧雜文摳猓酆跛幕”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。最終，作者再次重申自我“獨(dú)好修以為常”?！蔼?dú)”字表現(xiàn)出作者認(rèn)定自我的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺(jué)態(tài)度，帶有一點(diǎn)自豪的味道。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，堅(jiān)信自我，至死不變。 對(duì)于
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