社會形象方面表現(xiàn)3篇(編輯修改稿)
2024-12-07 01:09 本頁面
【文章內容簡介】 會科學版,1999,(1). 社會形象方面表現(xiàn)2篇 摘要我們現(xiàn)在周遭充滿著不同的視覺形象,從個人到社會形象,這些都逐漸的改變著我們的潛意識,我們對一個人的看法大多數(shù)來自于對他的視覺形象看法?？词堑谝皇值馁Y料來源,是意識層面而并非理性的認識。視覺形象的作用是復雜并且多樣的,它可以引起人們不同的反應以及看法。視覺形象包含在生活背景、文化層次和世界觀等的約束下。我們每天碰到的形象涉及大眾文化、廣告、新聞和信息交流、商業(yè)、刑事審判和藝術等社會領域。這些形象通過各種媒體被生產(chǎn)和被體驗,如繪畫、版畫制作、攝影、電影、電視/錄像、電腦數(shù)字化形象和虛擬現(xiàn)實。本文章主要描述個人形象的表現(xiàn)價值、表現(xiàn)方法?！ ?中圖分類號:J06文獻標識碼:A 眾形象以及商業(yè)形象,這些都在我們不知覺的情況下引導我們進入意識和無意識的思考當中。我們每天碰到的形象涉及大眾文化、廣告、新聞和信息交流、商業(yè)、刑事審判和藝術等社會領域。這些形象通過各種媒體被生產(chǎn)和被體驗,如繪畫、版畫制作、攝影、電影、電視/錄像、電腦數(shù)字化形象和虛擬現(xiàn)實。可以認為所有這些媒體――包括那些不涉及機械的或技術的生產(chǎn)手段――都是形象化技術。甚至繪畫作品也是通過油彩、畫筆和畫布等“技術”生產(chǎn)的。我們生活在日益受到形象滲透的社會。在這樣的社會中,繪畫、攝影和電子形象因其意義而相互依賴。人們利用攝影和電子手段復制西方藝術史上一些最著名的繪畫作品,又通過電腦繪制手段潤色、修改這些復制品。對于我們大多數(shù)人來說,關于著名繪畫作品的知識并非是第一手的,而是通過書本、招貼畫、賀卡、課堂幻燈和有關藝術史的特別電視節(jié)目中的復制品所獲得的。所以,形象的技術是我們視覺文化經(jīng)驗的中心?！ ?我們對一個人的看法大多數(shù)來自于對他的視覺形象看法。①看是第一手的資料來源,是意識層面而并非理性的認識。視覺形象的作用是復雜并且多樣的,它可以引起人們不同的反應以及看法。視覺形象包含在生活背景、文化層次和世界觀等的約束下。我們每天通過看的實踐來了解世界?？匆娛怯^察和認識我們周圍世界的一個過程?？词欠e極地創(chuàng)造那個世界的意義?？词且环N包含明確目的和方向的活動?？词且环N選擇行為,我們通過看來協(xié)商各種社會關系和意義。看存在著有意識和無意識的層面。我們參與看的諸種實踐,以便達到交往、影響和被影響的目的。我們不僅運用詞而且運用形象來理解、描述和規(guī)定我們所看見的世界以及其他視覺形象。這個過程通過諸如語言和視覺媒體等再現(xiàn)系統(tǒng)進行,而這些系統(tǒng)自身具有如何組織的規(guī)則和慣例?！ ?探討形象的意義是要認識到它們是在動態(tài)的社會權力和意識形態(tài)中被生產(chǎn)出來的。②意識形態(tài)是存在于一切文化內的信仰系統(tǒng)。形象是一種生產(chǎn)和突出意識形態(tài)的重要方法。人們總是將意識形態(tài)與宣傳聯(lián)系起來――用虛假的再現(xiàn)誘騙人們相信那些可能危及他們利益的觀念的未加掩飾的過程。這一意識形態(tài)觀念假定了意識形態(tài)行為都出于無知。在這一特定意義上說,“意識形態(tài)”概念帶有貶義。然而,無論我們是否意識到,意識形態(tài)是我們都卷入其中的彌漫性的世俗的過程。為了我們的目的,我們規(guī)定意識形態(tài)是一套廣泛而不可缺少的共享的價值觀和信仰,個體借此生活在與社會結構的復雜關系中。意識形態(tài)各不相同,存在于一切文化的各個層面。我們的意識形態(tài)多種多樣無所不在,它們常常用細微的、幾乎看不到的形式影響我們的日常生活?？梢哉J為意識形態(tài)使某些價值觀如個體自由、進步和家的重要性等,看上去像日常生活那樣自然而然、不可避免。它出現(xiàn)在一些廣泛共享的假設中,這些假設不僅考慮事物存在的方式,而且考慮我們所知道的事物存在應當有的方式。形象和媒體的再現(xiàn)是一些我們用來勸說他人堅持或反對某些觀念和價值觀的方式?？吹膶嵺`與意識形態(tài)緊密相關。我們生活于其中的形象文化是繁雜矛盾的意識形態(tài)場所。形象是對美、欲望、魅力的假想以及社會價值的建構、回應。③形象對我們這些觀賞者和消費者的影響,取決于它們所引發(fā)的廣泛的文化意義和它們被看時的社會的、政治的和文化的語境。它們的意義并非僅僅依賴它們形象內部的構成因素,而是在它們被“消費”、觀賞和闡釋時獲得的。每一個形象的意義是多元的。每一次觀賞都是一次創(chuàng)造。但是,我們對象征、符號以及它們的意義的聯(lián)想并非是固定的。一些形象用已被接受的再現(xiàn)慣例很好地展示了變化的過程,使我們意識到符號和它們的意義之間、我們認為理所當然的、幾乎是任意的聯(lián)系。我們通過闡釋意義的線索來解碼形象,無論意義是有意的或無意的或暗示的。這些線索可能是形式因素如顏色、黑白陰影、色調、對比、構圖、深度、視角和向觀賞者傾訴的風格,那些看起來中立的因素如色調、顏色可以承載文化意義。我們也根據(jù)社會―歷史語境闡釋形象。例如,我們可以考慮何時何地制造和展示形象,或者呈現(xiàn)形象的社會語境。所
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