死魂靈的讀書心得體會(編輯修改稿)
2024-12-07 00:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ?新大陸有一個(gè)很東方的女子，任流水似年，把青春，詩，無望的愛全關(guān)閉在一個(gè)連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅(jiān)強(qiáng)?或許，堅(jiān)強(qiáng)是人所應(yīng)生成的，而柔弱是有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是一種堅(jiān)強(qiáng)呢?美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。“任何桌子對我們每個(gè)人來說都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安第斯山脈一樣”談到繪畫時(shí)，杜步飛這么說過。桌子展現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。我愛看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇莻€(gè)陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。多年以來，我默默地注視著東方的一具大靈魂，以至幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂啊!靈魂的感通給人溫?zé)?，給人濡潤，使人在孤獨(dú)和荒涼中無畏地茁長。大約也正因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講述他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳的吧。然而，大群地被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而暗啞的靈魂，卻一代又一代頑強(qiáng)地保持著高貴的，完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚。乞乞科夫及其同行收買的死魂靈，不是靈魂。虛偽的人沒有靈魂。死魂靈的讀書心得體會范文3有人說：好書的標(biāo)準(zhǔn)之一是，它能夠帶給不同的人以不同的思考，在讀果戈里的這部《死魂靈》時(shí)，我對這句話的體會尤為深刻。作品塑造了一系列各具特色鄉(xiāng)村地主形象，在這幅群丑圖中，能清晰地看到作者對這些雖生猶死的死魂靈的嘲諷極其對俄國農(nóng)奴制度的批判。然而，讓我感觸甚深的卻并非作品的社會意義，而是作者對根扎在人性深處的那些痼疾的深刻剖析，也就是作者在文中所說的：“把每時(shí)每刻顯現(xiàn)在人們眼前而又為暗淡的眼睛所視而不見的一切，那象綠藻一樣阻礙我們生活之船前進(jìn)的，令人怵目驚心的，可怕的廢料，那充斥在悲苦而乏味的人生之路上的委瑣、冷酷、平庸之輩的各種隱私，全都翻騰出來，并揮動(dòng)那無情的刻刀以雄渾的力量使它浮雕般鮮明地呈現(xiàn)在人人的眼前。”而這也是這部作品的不能忽視的另一個(gè)重要價(jià)值所在。無能、無主見，空虛、惰性十足，只耽于幻想而無實(shí)際生存能力的瑪尼洛夫。愚昧閉塞、務(wù)實(shí)淺薄、性情遲鈍的彼得羅夫娜：表明表面豪爽、實(shí)際放蕩、流氓無恥的諾滋德廖夫。粗野冷酷、頑固多疑、殘暴兇狠的索巴克維奇。卑瑣貪婪、腐朽沒落的守財(cái)奴普柳什金。自棄頹喪、行尸走肉般的堅(jiān)捷特尼科夫。魚肉一生的酒囊飯袋彼圖赫。無聊憂郁的普拉托諾夫、、這一群丑像再加上一個(gè)投機(jī)鉆營、唯利是圖、吝嗇猥瑣、處處機(jī)關(guān)算盡、虛偽多變、上諂下媚、金玉其外敗絮其中的奇奇科夫，人性中的卑污齷齪就幾近全部地暴露在了人們眼前，暴露、翻騰得是那么讓人心驚!在解讀那些人物的過程中，我不斷地審視、反問著自己：“我是不是也像他這樣?我的身上是不是也有這樣的痼疾?”我真的怕了!我想，如果將此類作品的寫作比作給人類的靈魂動(dòng)手術(shù)的話，那么作者就該是醫(yī)術(shù)精湛的執(zhí)刀醫(yī)生，他狠狠地將人性中那些與生俱來且根深蒂固的骯臟一刀一刀地割出來，然后血淋淋地?cái)[在人們的眼前，讓人們在感到惡心害怕的同時(shí)，也獲得一種克制、消滅骯臟和齷齪的自覺和力量。解剖人類靈魂的大師早已不在人世，但大師刻畫的這些人物卻永存于世間，一代一代，前赴后繼地演繹著那些“人類不朽的庸俗”，于是，也終于明白了，名著之所以能長傳不只要人類還在生息，名著就永遠(yuǎn)具有存在的價(jià)值。此外，在作品中也能捕捉到一些其它信息，比如文學(xué)界的狀況。作者方面如：“他從不改變他那七弦琴的高雅音調(diào)，他從日夜轉(zhuǎn)動(dòng)不息的形象大旋
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