【正文】 ”。在開發(fā)前對(duì)開發(fā)活動(dòng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)、分析、識(shí)別建設(shè)、經(jīng)營(yíng)過程中可能造成的影響提出相應(yīng)的減免對(duì)策。旅游需求一方對(duì)環(huán)境的影響是在旅游者的流動(dòng)和暫時(shí)停留的過程中發(fā)生的。參考文獻(xiàn)：[1][m].中國(guó)旅游出版社，2005.[2]駱高遠(yuǎn)，吳攀升，[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.[3]張是滿，[m].天津：南開大學(xué)出版社，2007.[4][m].北京：高等教育出版社，2002.[5]甘枝茂，[m].天津：南開大學(xué)出版社，2000.第五篇：旅游開發(fā)對(duì)環(huán)境影響旅游開發(fā)對(duì)環(huán)境影響旅游是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三輛馬車之一，海南旅游產(chǎn)業(yè)的確給一方經(jīng)濟(jì)帶來了發(fā)展 機(jī)遇，可以往政府和人民只注重旅游事業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益而忽視對(duì)綜合效益的 研究；雖然認(rèn)識(shí)到旅游與環(huán)境的密切關(guān)系，卻忽視旅游的發(fā)展給環(huán)境帶來的消極 影響，其結(jié)果便是我們?cè)诎l(fā)展旅游的同時(shí)也在破壞著旅游賴以存在和發(fā)展的環(huán) 境，并且影響到人類發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。本文從旅游對(duì)接待地社會(huì)文化影響的兩面性出發(fā)，討論積極的社會(huì)文化影響與消極的社會(huì)文化影響，進(jìn)而研究如何將消極的影響積極化，將積極的影響擴(kuò)大化，以達(dá)到更好的促進(jìn)旅游接待地的文化均衡。隨著外來旅游者的大量涌入和游客密度的增大，當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g相對(duì)縮小，致使交通、商店、公共娛樂場(chǎng)所變得擁擠不堪，從而給當(dāng)?shù)鼐用竦墓ぷ骱蜕顜碇T多不便，是他們產(chǎn)生厭惡情緒，甚至在某些國(guó)家，已出現(xiàn)了反旅游的浪潮。接待入境旅游也是旅游目的地對(duì)外樹立自身形象的有效手段。我們按照旅游影響的內(nèi)容結(jié)構(gòu)來劃分，主要分為旅游經(jīng)濟(jì)影響、旅游環(huán)境影響和社會(huì)文化影響三個(gè)方面；按旅游影響的性質(zhì)劃分為消極影響、積極影響；按旅游影響的表現(xiàn)形式來劃分可分為隱形影響和顯露影響，隱形影響是由于旅游的發(fā)展而潛移默化地改變旅游地居民的價(jià)值觀念和生活方式；直接有旅游業(yè)發(fā)展而增加的就業(yè)機(jī)會(huì)、旅游服務(wù)設(shè)施；按照旅游效應(yīng)產(chǎn)生的時(shí)間可分為即時(shí)效應(yīng)和滯后效應(yīng)，旅游者的進(jìn)入直接向當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入貨幣收入是一種即時(shí)影響；滯后效應(yīng)是從量變到質(zhì)變的過程，旅游帶來的局部環(huán)境污染很有可能發(fā)展為全局性的生態(tài)系統(tǒng)受到破壞。(2)在青少年教育過程中，推動(dòng)和加強(qiáng)社區(qū)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，確保傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，確保傳統(tǒng)文化的核心傳承。同化導(dǎo)致城鄉(xiāng)差別的日趨縮小或最終消失，鄉(xiāng)村也就因此失去對(duì)都市旅游者的[18]吸引力，鄉(xiāng)村旅游也將會(huì)不復(fù)存在。而劉昌雪等在對(duì)皖南古村落可持續(xù)旅游發(fā)展的限制性因素作調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)旅游發(fā)展對(duì)古村落的文化環(huán)境造成一定損害，一些旅游業(yè)發(fā)展初具規(guī)模的古村落，過濃的商業(yè)氣息沖淡了古村落濃厚的歷史文化氛圍。Evansh等認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游“潛在地改變了農(nóng)戶丈夫和妻子的能力分布范圍”，在對(duì)英國(guó)斯塔福德郡、林肯郡和多塞特郡212個(gè)農(nóng)戶調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)58%的權(quán)利由妻子掌握；Dernoi通過奧地利鄉(xiāng)村旅游的調(diào)查顯示，婦女在勞動(dòng)中承擔(dān)了多種角色，81%的婦女在從事旅游活動(dòng)的同時(shí)也從事其他農(nóng)業(yè)活動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)；Nilsson的研究也表明，妻子在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的中心地位，“在鄉(xiāng)村旅游中，有一件事情是不變的：妻子控制著旅游業(yè)”；然而Gasson和Winter的調(diào)查結(jié)果有些不同，認(rèn)為旅游是一種復(fù)雜的活動(dòng)，“只有32%的農(nóng)戶妻子真正從事旅游業(yè)”。左曉斯[3]認(rèn)為作為一種思潮的后現(xiàn)代性與作為一種行動(dòng)的鄉(xiāng)村旅游之間存在一種內(nèi)在的密切關(guān)系、通達(dá)性或不謀而合，鄉(xiāng)村旅游的命運(yùn)取決于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的較量無論較量的結(jié)果如何，而它的最終結(jié)局都是悲劇性的；我國(guó)大多數(shù)學(xué)者贊同在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中產(chǎn)生的文化“涵化”現(xiàn)象；宋章海等[4]引入“新殖民主義”的概念，旅游社區(qū)的文化涵化程度是影響社區(qū)居民心理承受力的社[5]會(huì)文化方面的原因；此外，金方梅對(duì)鄉(xiāng)村民族文化旅游保護(hù)開發(fā)模式進(jìn)行了探討，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)旅游地社會(huì)文化環(huán)境優(yōu)化、發(fā)展與保護(hù)的統(tǒng)一，主要是對(duì)各種旅游因素和旅游地居民思想意識(shí)的引導(dǎo)規(guī)范，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還要采取強(qiáng)制管理的措施，否則會(huì)造成旅游地社會(huì)文化環(huán)境的破壞。第一篇：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的社會(huì)文化影響綜述鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化影響綜述摘要：鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)文化影響是當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^與游客的直接或間接的接觸所受到的影響，本文通過整理分析鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)文獻(xiàn)，從積極和消極兩個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村旅游的社會(huì)文化影響進(jìn)行論述，并對(duì)一些學(xué)者提出的關(guān)于保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)文化的措施做了總結(jié)。鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的主要影響 多數(shù)學(xué)者在探討旅游帶來的社會(huì)文化影響時(shí)，都能辨證地看待這個(gè)問題，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展為當(dāng)?shù)貛砹苏?fù)兩方面的社會(huì)文化影響。[1] 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的消極影響 鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裥睦砗托袨榈挠绊懧糜握咭云渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)和生活方式介入旅游接待地社會(huì)中，引起接待地居民的思想變化，從而產(chǎn)生各種影響，這種作用稱為示范效應(yīng)。甚至有居民在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，破墻開店、拆除古民居改建餐館、旅店等，破壞古村落原有的建筑和環(huán)境，使古村落的原真性和完整性遭到一定程度的損害。（3）民俗風(fēng)情的失真“文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。(3)在正常生活中通過輿論、媒體等多種途徑強(qiáng)化居民的文化評(píng)估同感，減少社會(huì)張力，促進(jìn)社區(qū)文化的[13]整合。旅游對(duì)社會(huì)文化的影響研究始于1963年努涅斯（T旅游者在旅游目的地的所見所聞的可信度更勝于改過利用各種媒體所做的自我宣傳，不僅如此，旅游者還會(huì)將親身體會(huì)傳遞到更大的人群范圍，是更加有效的宣傳手段。沖擊民族傳統(tǒng)文化（1）民族文化被同化，異質(zhì)文化沖擊與相互影響使民族傳統(tǒng)文化日益趨同、弱化、扭曲，目的地居民紛紛效仿來自文化強(qiáng)勢(shì)的旅游者，拋棄原有的生產(chǎn)、生活方式，獨(dú)特性逐漸消失。關(guān)鍵詞：旅游；社會(huì)文化；積極影響；消極影響；均衡 現(xiàn)代旅游活動(dòng)和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅對(duì)旅游接待地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響，而且對(duì)旅游接待地的社會(huì)文化的影響日益突出。旅游地的傳統(tǒng)文化可以被歸結(jié)為藝術(shù)、工藝、舞蹈、音樂、建筑和節(jié)日等幾個(gè)方面，在發(fā)展旅游業(yè)之前，由于與外界的接觸較少，其傳統(tǒng)文化能夠一代一代的傳承。旅游是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等現(xiàn)象的綜合反映，這一特性決定了旅游的發(fā)展必然給 旅游地帶來經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)等一系列積極的與消極的影響。主要 表現(xiàn)為：大量人口的涌人帶來?yè)頂D、混亂；人的破壞性行為對(duì)環(huán)境造成污染和破壞大 量人口的踐踏使土質(zhì)發(fā)生變化；大量人口的暫時(shí)留滯使人們產(chǎn)生活資料和能源的消耗 增加；人群的過度集中，帶來的大氣污染、噪音污染、視覺污染等問題。把可能對(duì)旅游環(huán)境造成的負(fù)面影響降低到最低程度。在旅游區(qū)發(fā)展建設(shè)中做好旅游環(huán)境規(guī)劃。三、對(duì)旅游影響環(huán)境的幾點(diǎn)建議對(duì)旅游業(yè)發(fā)展所帶來的問題，尤其是給環(huán)境帶來的負(fù)面已經(jīng)隨著它所帶來的經(jīng) 濟(jì)益的提高，而且日趨嚴(yán)重。特 別是帶來的消極影響，這種影響給我們的生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的危害。外界文化沖擊也可能導(dǎo)致旅游地居民思想道德觀念的變化和退化，對(duì)原有的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀構(gòu)成了威脅，形成了破壞，從而引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)道德問題。一、積極方面的影響，促進(jìn)文化交流。如傳統(tǒng)的民間習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)、宗教等，都是按照傳統(tǒng)方式，在特定的意義下進(jìn)行的，但是為了迎合旅游業(yè)的發(fā)展，可以隨時(shí)進(jìn)行，并被隨意的改頭換面，在很大程度上失去了本身的意義和價(jià)值。例如：麗江旅游業(yè)的發(fā)展重構(gòu)重建了一系列納西族傳統(tǒng)文化，如東巴舞蹈、音樂、文字、民間銀器制作工藝、納西古樂；修復(fù)了木府、文峰寺、洛克故居等文物古跡，受到了旅游者的歡迎，也使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自己的文化增添了信心和自豪感。旅游的社會(huì)文化影響是深刻而廣泛的，旅游活動(dòng)的開展之所以會(huì)對(duì)社會(huì)文化具有影響作用，主要因?yàn)椋海?）旅游活動(dòng)是一種不同區(qū)域、不同民族、不同社會(huì)以及具有不同文化傳統(tǒng)的人群之間相互往來和接觸為根本特征的活動(dòng)。只有讓當(dāng)?shù)鼐用駨泥l(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)中受益，才能培養(yǎng)居民熱情友好的待客態(tài)度，避免旅游主體文化與旅游客體文化問的沖突，同時(shí)也能激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更加多彩的文化，加深游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游的美好體驗(yàn)，提高重游率，從而才有可能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。吸引游客前來的最主要的還是鄉(xiāng)村所蘊(yùn)涵著的獨(dú)特的民俗風(fēng)情，而這點(diǎn)往往被忽略掉了。 鄉(xiāng)村旅游對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀亨l(xiāng)村文化意象是鄉(xiāng)村的一種“氛圍”。[1]發(fā)展鄉(xiāng)村旅游大大拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)人員的交流。在條件成熟的農(nóng)村地區(qū)，積極開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游，不僅可以有效地解決農(nóng)村富裕勞動(dòng)人口的就業(yè)問題（旅游業(yè)每增加1個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，就能帶來相關(guān)行業(yè)5個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)），緩解社會(huì)壓力，而且很多地方通過這一農(nóng)旅結(jié)合的新模式，擴(kuò)大了農(nóng)產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的多項(xiàng)、多次增值，成功地開辟了一條由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“三高”農(nóng)業(yè)與旅游完美結(jié)合的效益型農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)乏尋找到了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，有利于縮小城