【正文】 十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。如果你夠細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母臉上多了一條條皺紋，頭上多了一絲絲銀發(fā)。畢業(yè)以后一直想著多賺錢然后追隨前輩的腳步?？戳恕抖男D》我心中不免產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問:如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦?所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感7今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動(dòng)了我。走在街上，橋洞中，可見一位衣衫襤褸的兒童，老人，記憶中最深的是那位整天坐在橋頭的老奶奶，冬去春來(lái)，送夏迎秋，季節(jié)變換，溫度變化，而她的親人的冷淡不變，她頭發(fā)花白，凌亂地披著，那不知是什么顏色的衣服也補(bǔ)了好幾個(gè)洞，她坐在橋頭，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也會(huì)平添憂愁，腳邊的鐵盆，雪白的直刺人的眼，一枚兩枚的硬幣是她一天少得可憐的生活費(fèi)……如果，我想是如果魯迅先生看到這一幕，還會(huì)認(rèn)為封建孝道只會(huì)害人嗎？這里沒有孝，沒有親情，沒有善良，只有路人投去可憐的目光，這里沒有尊重，沒有幸福，只有被湮滅了善良的高等動(dòng)物投去的一聲清脆，一枚硬幣打著轉(zhuǎn)打在盆中，也一定像釘子一樣打在老人心上……人之初，性本善，如果這種善能繼續(xù)，那么二十四孝圖也不會(huì)顯得那樣虛偽，那么魯迅先生也不會(huì)大喊中國(guó)的劣根性了?！靶ⅰ笔侵腥A神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作搞笑”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重。老奶奶剛要上前迎接，兒女們消失得無(wú)影無(wú)蹤。至夕，稽顙北辰求以身代父死?！币馑际钦f(shuō)，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。所以，只要你懂得孝，就會(huì)有回報(bào)。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事?？吹竭@，我覺得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。比如《嘗糞心憂》說(shuō)：“南齊庾黔婁，為孱陵令。剛才，我看了一部簡(jiǎn)短的動(dòng)畫片。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。此時(shí)又想到書上的一句話，魯迅說(shuō)：“我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿孝順的……以為孝無(wú)非是‘聽話’，‘從命’……”這樣的孝連魯迅先生都看不下去了，可是有為什么會(huì)有這么多人還秉承著這樣的思想呢？正是因?yàn)椤胺饨ㄋ枷搿?，它禁錮了人們思考的能力，將人們像畫地為牢一樣禁在一個(gè)圈子里，跳不出來(lái)，也接收不到潮流的思想，所以才會(huì)落后，才會(huì)更加聽信于封建。孝不需要驚天動(dòng)地，孝順停留在紙面或口頭上真的很容易，但這樣的孝是沒有重量的。只要你肯去做，沒有什么是做不到的，就讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德：百善孝為先。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了，突然感到一陣的`共鳴啊。在構(gòu)造和諧社會(huì)的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，但是，事實(shí)好像有點(diǎn)不盡人意，歷史寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。以前，總以為孝就是對(duì)父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來(lái)，懵懵懂懂之間，明白了還要精神上的供應(yīng)，讓父母開心；現(xiàn)在，懂得了要做一個(gè)清正的人，讓父母放心。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。我感到，作品對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事的分析非常深刻、生動(dòng)?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。擴(kuò)展資料：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。那么孝是什么呢？俗話說(shuō)百善孝為先，孝是中國(guó)古代重要的理論思想之一。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。真是令我感動(dòng)極了。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來(lái)盡對(duì)母親的那份“孝心”，不能說(shuō)是“善”。盡孝的方式不止一種，只是看你會(huì)不會(huì)罷了。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。五個(gè)兒子請(qǐng)假回去看望老人后，做了一個(gè)重要的決定：調(diào)回本地工作。他們的思想已經(jīng)被格式化，他們始終在一個(gè)地方轉(zhuǎn)圈——復(fù)古。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”。不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢?那就是愛!這些孝順長(zhǎng)輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的愿望，那我想問，長(zhǎng)輩們最大的愿望是什么?有人說(shuō)會(huì)是享受兒女的一次洗腳過(guò)程。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過(guò)?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。我也很自責(zé)，別人想盡辦法孝順自己的家人，現(xiàn)在的我卻還不知道該怎樣孝順家人。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集?！抖男ⅰ防镉性S多故事，有：《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。繁星點(diǎn)點(diǎn)，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。