【正文】 地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，又叫羅曼建筑，似羅馬，羅馬式。（一）風(fēng)格特征 1．追求新奇。19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的西方建筑這個(gè)時(shí)期是對(duì)新建筑的探索時(shí)期，也是向現(xiàn)代建筑過(guò)渡的時(shí)期。（三）風(fēng)格派1917年代風(fēng)行全世界。六、人情化與地方性傾向特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Movement）：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大片光墻面以及簡(jiǎn)單的立方體。風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支（Utrecht）的施羅德住宅。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。國(guó)際式 International Sryle（亦稱“國(guó)際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。伊利諾州的威立茨住宅（Willitts House 1902）是草原式住宅的代表。它的宗旨是堅(jiān)持研究與創(chuàng)作的權(quán)力，樹(shù)立獨(dú)特見(jiàn)解。而給我最大的體會(huì)便是，這是一門(mén)愉快的課程。但隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，工具的種類和樣式越來(lái)越多，人們也越來(lái)越注重工具外表的美感，并把實(shí)用性和審美結(jié)合起來(lái)，賦予設(shè)計(jì)物以物質(zhì)和精神的雙重功能意義。我沒(méi)有百分百的聽(tīng)課，但我有了獨(dú)立的思考，并形成了一定的想法，我感到愉快。他們崇拜的大神之一——執(zhí)掌“陰司”的奧西利斯，就同時(shí)掌管著給植物帶來(lái)蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來(lái)經(jīng)他的妻兒的法術(shù)才得以重生的。機(jī)器生產(chǎn)替代手工生產(chǎn)，最終使得設(shè)計(jì)過(guò)程和制造過(guò)程分離，設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)出現(xiàn)了，開(kāi)始了真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)程。它是對(duì)現(xiàn)代主義的批判及反思得到的，是對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng)或修改。176。176。176。⑶ 總結(jié)三年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，研究問(wèn)題和缺點(diǎn)，確定今后發(fā)展的方針和任務(wù)：① 事業(yè)發(fā)展方面，提出：“重點(diǎn)建設(shè)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針② 宣傳方面，提出“精辦節(jié)目”的口號(hào)⑷ 梅益發(fā)表講話：《1953年廣播工作的方針和任務(wù)》第二次全國(guó)廣播工作會(huì)議1954年11月在北京召開(kāi)，118位代表。他另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想，設(shè)計(jì)了很多的城市規(guī)劃的方案，對(duì)大多數(shù)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)不能付諸于實(shí)踐，但是影響甚大。如此復(fù)雜的場(chǎng)面，在羅馬藝術(shù)家的筆下都安排得井井有條，顯得渾然一體。于是我們這學(xué)期也就跟隨老師的步伐穿越數(shù)多年代，游歷了外國(guó)很多國(guó)家，看到了很多具有歷史價(jià)值的稀奇古怪的建筑，了解了不少家居等各種設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)者、來(lái)歷、及特點(diǎn)……比如古埃及帝陵的建設(shè)，主要是因?yàn)槠湮幕挠绊憽７从^中國(guó)，發(fā)展至今，我們已經(jīng)丟掉了太多東西，誠(chéng)然偉大的歷史給我們留下無(wú)比輝煌、曾經(jīng)一度讓世界矚目的文明財(cái)富，但當(dāng)愚惰滋生，精粹不再延續(xù)，歷史不再傳承，繁榮嘎然而止，我們的設(shè)計(jì)又將以怎樣的優(yōu)勢(shì)立足于世界藝術(shù)之林呢？沒(méi)有靈魂的藝術(shù)不是藝術(shù)，失去特色的設(shè)計(jì)必定無(wú)人銘記，看看花木蘭，看看中國(guó)功夫，看看熊貓，這些我們不及外人看透的珍貴，所以放棄那些畫(huà)虎不成的設(shè)計(jì)風(fēng)格吧，越是自己的，才越是值得的。人的創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)的特征在于它的目的性、預(yù)見(jiàn)性、自覺(jué)性和規(guī)則性。德國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（CIAM the International Congress of Modern Arohitecture）簡(jiǎn)稱：“國(guó)際建協(xié)”，亦譯“國(guó)際新建筑會(huì)議”。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。在功能主義發(fā)展的晚期。反對(duì)裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過(guò)程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實(shí)地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點(diǎn)。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門(mén)德?tīng)査?920年設(shè)計(jì)的德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。維也納學(xué)派（Vienna School）：19世紀(jì)90年代末受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團(tuán)。折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。英國(guó)建筑評(píng)論家C提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”。五、高度工業(yè)技術(shù)傾向特點(diǎn)：指不僅堅(jiān)持在建筑上采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。四、代表實(shí)例1．盧浮宮東立面（勒伏、勒勃亨、彼洛），典型的古典重要建筑作品，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則。教堂建筑。（4）型制。彩色鑲嵌和粉畫(huà)裝飾藝術(shù)。結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)。廟宇只有一間圣廳、平面為長(zhǎng)方形，以其窄端為正面。NBC——全國(guó)廣播公司（1926年由RCA組建）,CBS——美國(guó)哥倫比亞廣播公司（1927年），ABC美國(guó)廣播公司（命名人愛(ài)德華實(shí)際含義是媒介監(jiān)督和新聞批評(píng)。：公法制（公共服務(wù)傳媒）——英國(guó)德國(guó)為代表的西歐商營(yíng)制（私營(yíng)商業(yè)傳媒）——美國(guó)國(guó)營(yíng)制——蘇聯(lián)《晚間新聞》的主持人克朗凱特成為“美國(guó)最受信任的人”名詞解釋：當(dāng)物體在人們眼前消失后，視網(wǎng)膜上會(huì)短暫的保留物體的影像，因此，將系列靜止圖像做快速運(yùn)動(dòng)，可以產(chǎn)生連續(xù)動(dòng)感。法國(guó)人安培據(jù)此發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。有線電視數(shù)字播出和整合系統(tǒng)數(shù)據(jù)廣播，比利時(shí)，荷蘭，既是新聞傳播媒介，又是文化教育媒介，更是娛樂(lè)消閑媒介。窄播和個(gè)體化傳大眾電子傳播媒介經(jīng)過(guò)了幾個(gè)歷史進(jìn)化階段：首先，是廣播電視對(duì)非特定，播三個(gè)階段在傳播主體，傳播手段，顯示手段，財(cái)源結(jié)構(gòu)，收費(fèi)方式，受眾特點(diǎn)，服務(wù)型態(tài)，節(jié)目編播以及節(jié)目制作等方面都發(fā)生著變化。面向日本的數(shù)字衛(wèi)星節(jié)目，這是香港衛(wèi)視臺(tái)播出的第一個(gè)數(shù)字頻道。石梁柱結(jié)構(gòu)體系的演進(jìn)及神廟制型早期的建筑是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以后用石材代替柱子、檐部，從木構(gòu)過(guò)渡到石梁柱結(jié)構(gòu)。古典實(shí)例廣場(chǎng)普遍設(shè)敞廊。萬(wàn)神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。羅馬的圣保羅教堂。府邸建筑。法國(guó)古典主義建筑與洛可可風(fēng)格一、古典主義建筑的概念廣義的指意大利文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑和古典復(fù)興建筑等采用古典柱式的建筑風(fēng)格。法國(guó)建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個(gè)用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂。代表作品如草原式住宅，拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森。3．運(yùn)用具體的象征。但他們沒(méi)有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。費(fèi)爾德（Henry van de Velde）、霍爾塔（Victor Horta）等。聯(lián)盟促進(jìn)了德國(guó)建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的AEG透平機(jī)車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。表現(xiàn)主義（Expressionism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國(guó)和奧地利，于1910年前后趨于成熟。試圖以建筑參與或解決部分社會(huì)問(wèn)題。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機(jī)建筑的代表作。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。說(shuō)到這里，便不得不再次感嘆一下造物主的神奇啊。相較于中國(guó)的設(shè)計(jì)文明，我更贊嘆外國(guó)對(duì)待設(shè)計(jì)的態(tài)度。而我們也將本著愉悅的心情永遠(yuǎn)記住那些愉快的瞬間。浮雕的內(nèi)容是表現(xiàn)圖雷真皇帝于公元101年開(kāi)始的侵略達(dá)契亞的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)建筑幾乎全用了鋼和玻璃，鋼柱加持在地板和頂板中，從地面到屋頂四周也都是大玻璃。設(shè)計(jì)史中的各個(gè)事例也讓我們學(xué)到了不僅是設(shè)計(jì)，我們做任何事都要從實(shí)際出發(fā)，即使在美好，沒(méi)有實(shí)際操作性，也不過(guò)是紙上談兵，空想而已。快161。逐漸減少② 電臺(tái)新聞字?jǐn)?shù)的變化: 重要新聞500字左右 動(dòng)態(tài)消息300字左右 簡(jiǎn)訊100字左右 ③ 新聞的時(shí)效性增強(qiáng)④ 從1981年7月日起,CCTV的《新聞聯(lián)播》大為改觀:新聞短了,更容易獲取國(guó)外新聞將口播新聞與錄像新聞混合編排,豐富了國(guó)內(nèi)新聞的內(nèi)容⑤ 1982年,中共中央規(guī)定,從9月1日起,將我國(guó)重大新聞提前到在CCTV19點(diǎn)的《新聞聯(lián)播》中發(fā)布,從此CCTV也成為一個(gè)獨(dú)立的新聞發(fā)布機(jī)關(guān)⑵ 廣播評(píng)論重新上馬,電視評(píng)論初現(xiàn)熒屏① 1980年，中央電臺(tái)共播出評(píng)論132篇② 1980年9月28日,中央電臺(tái)播出《大快人心的審判》是中央各新聞單位第一篇有關(guān)審判林彪四人幫集團(tuán)的評(píng)論③ 電視評(píng)論：CCTV第一個(gè)評(píng)論性專欄：《觀察與思考》⑶ 80年代初出現(xiàn)主持人節(jié)目⑷ 遠(yuǎn)距離教育的發(fā)展：① 1979年，創(chuàng)辦中央廣播電視大學(xué)② 1981年創(chuàng)辦中央農(nóng)業(yè)廣播學(xué)校⑸ 電視劇的復(fù)蘇和發(fā)展① 1958年—1966年是電視劇的開(kāi)創(chuàng)和初步發(fā)展階段② 文革期間是停頓階段③ 文革后開(kāi)始恢復(fù)。的主要表現(xiàn):⑴ 電臺(tái)、電視臺(tái)自己的以161。什么布袋沙發(fā)、手掌座椅等一系列的很富有創(chuàng)意的作品出現(xiàn)。先就說(shuō)說(shuō)我比較喜歡的20世紀(jì)三大建筑大師之一密斯吧。這種不變不創(chuàng)造的藝術(shù)留給人更多神秘。這不僅實(shí)現(xiàn)了老師最初的無(wú)壓力課堂的諾言，也讓我們覺(jué)得無(wú)可言傳的輕松。雖然這種美的自覺(jué)性追求要晚于實(shí)用性方面的考慮，然而難能可貴的是，這種意識(shí)卻是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史階段得以升華的，這種自覺(jué)性的審視意味著人類關(guān)于精神文明思維的萌生。今天的強(qiáng)大和明天的發(fā)展都離不開(kāi)歷史的傳承與革新。高技派（HighTech）亦稱“重技派”。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國(guó)著名建筑師萊特。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開(kāi)始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。這個(gè)書(shū)名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國(guó)際式”?！胺ň€”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過(guò)程中，用來(lái)作為構(gòu)圖參考的。代表作品是1920年踏特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計(jì)的“列寧格勒真理報(bào)分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（Konstantin Menikov）設(shè)計(jì)的巴黎國(guó)際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)蘇聯(lián)館。陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問(wèn)世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。七、追求個(gè)性與象征的傾向是對(duì)現(xiàn)