【正文】 和文化觀的調(diào)整 ………………………………………………李 江 文化軟實力溯源 …………………………………………………………………………殷 輅 傳承與創(chuàng)新汴繡的文化再生及其藝術(shù)特色……………………………………………………………張玉梅 原始藝術(shù)與現(xiàn)代手工藝術(shù)的交流與融合…………………………………………………王繼紅 文化札記清華簡札記二則 …………………………………………………………………………陳 絜 從廷杖看明代的君臣沖突…………………………………………………………………徐春燕第5期（2013年9月）（《光明日報》9月9日第08版，《中國社會科學(xué)報》9月23日B04版）文史論壇“竹林七賢”在南朝時期的品格定位……………………………………………………胡大雷近九十年《尚書中原文化概論試題第1 頁（共6頁）二、單項選擇題（將正確答案的字母填在題干后面的括號內(nèi)。3．豫中文化區(qū)的中心城市為新鄭、鄭州和許昌。同時，在迎親路上，也粘貼方形紅紙引路。返回后，由長親陪同，到鄉(xiāng)鄰家拜會，鄉(xiāng)鄰均有紅包還禮，多少視親疏而定。中間還有開箱看嫁妝環(huán)節(jié)。下車時，由男方長親送紅包或禮品，接新娘下車。一般結(jié)婚時，男方備好新房，女方陪嫁多為家俱、電視、摩托等常用生活用品。若吃飯，主食應(yīng)吃面條，以示拉扯成親之意。諸如“自行車婚禮”“水下婚禮”“熱氣球婚禮”“馬車婚禮”“公交婚禮”“冰上婚禮”“游艇婚禮”“蹦極婚禮”等名目各異的婚禮方式，令人眼花繚亂，具有鮮明的時代特色。中原戲曲經(jīng)歷了三個關(guān)鍵性的發(fā)展階段。尤其是我們河南地方戲（包括一些稀有劇種），它所富含的諸多歷史文化信息、它所具備的審美價值是其他包括號稱“國粹”的京劇藝術(shù)在內(nèi)的諸多地方性劇種所不能代替的。對擁擠在這里的人們來說，這里是他們精神的圣土、歡樂的殿堂，他們對戲曲有著近乎虔誠的熱愛和依戀。無論是豫劇的激昂豪放、曲劇的清新柔美還是越調(diào)的蒼勁沉雄，都滲透著中原人的群體性格，都關(guān)照著普通百姓的好惡愛恨，是世世代代中原人民審美心理沉淀的結(jié)晶。尤其是享譽神州的豫劇，從１９８４年起，在全國的專業(yè)劇團數(shù)量即達２３９個，流行區(qū)域則有２２個?。ㄊ?、區(qū)），包括上座率、經(jīng)濟自給率、從業(yè)人數(shù)和觀眾覆蓋面等在內(nèi)，當(dāng)今的豫劇確已名副其實地成為我國最大的地方戲品種?？滴跫仔邕M士，官至戶部侍郎。鐘嗣成《錄鬼簿》把他列入“前輩已死名公才人，有所編傳奇行于世者”類，名次排在關(guān)漢卿、高文秀之后，位居第三。鄭傳寅（武漢大學(xué)古典戲曲專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師）：在繼承宋雜劇、金院本、南戲和說唱藝術(shù)等成果的基礎(chǔ)上，元雜劇出現(xiàn)。宛丘》中宛丘山下那“坎擊其鼓”、“無冬無夏”的民間狂歡，魏文侯“聽鄭衛(wèi)之音，則不知疲倦”的癡迷，都讓我們無法不去想象當(dāng)時中原大地笙歌嘹亮、歌舞盈日的盛況。——徐光春聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦——戲曲源頭在中原作為世界戲劇史上獨一無二的戲劇樣式，中國戲曲從萌芽到成熟的過程，遲緩而漫長。特殊時期戲曲需要呵護，戲曲生不容易，死也不容易，大環(huán)境發(fā)生變化后，戲曲還會活得更好。他用“六多”來形容河南戲曲的１０年發(fā)展歷程：評獎活動多，省級大賽從未間斷，還有縣級、民營劇團大賽，小梅花大賽，青年演員大賽等等；新創(chuàng)劇目多，參賽的劇目大多是新創(chuàng)的；交流活動多，不僅有海峽兩岸的交流，還有赴海外的交流；戲曲電影多，數(shù)量占全國的三分之一以上；優(yōu)秀劇目多，在文華大獎、國家舞臺藝術(shù)精品工程、五個一工程評獎中屢獲大獎；戲曲電視節(jié)目觀眾多，不僅有《梨園春》，很多電視臺都開了戲曲欄目。評獎變成了比投資的游戲，普通觀眾永遠看不到評委看戲時的舞臺陣容，觀眾還是我們的衣食父母嗎？批評的失語使戲曲產(chǎn)生嚴(yán)重的自戀情結(jié)，話語權(quán)交給記者膚淺的報道和專家肉麻的吹捧，看著戲曲病得不輕，卻沒有人站出來說話。材料二：《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的指導(dǎo)意見》明確提出，把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟區(qū)的五大戰(zhàn)略定位之一，強調(diào)中原地區(qū)要傳承和弘揚中原文化，充分保護和科學(xué)利用全球華人根親文化資源；培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。歷史文化名人：張衡、張仲景、杜甫、韓愈、白居易等 古籍：《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。河南戲劇的種類：有豫劇、曲劇、越調(diào)三大劇種以及蒲劇、墜劇、宛梆等20多個小劇種 河南特產(chǎn)：開封的西瓜、新鄭的大棗、靈寶的蘋果、信陽的毛尖、民權(quán)的葡萄、原陽的大米。6請對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出幾條合理化建議國家應(yīng)不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，做到有法可依；加大對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的宣傳，提高人們的保護認識；公民應(yīng)積極投身于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中，從小事做起；青少年應(yīng)認真學(xué)習(xí)相關(guān)知識，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻（2012河南中招）材料一：中共十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決議》，提出要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國。戲曲發(fā)展至今，距離戲曲本體越來越遠。韓宇宏說，戲曲的態(tài)勢是衰微消失，但其表層的繁榮也是事實。當(dāng)然，戲曲還在危機當(dāng)中，戲曲本身有問題，更是大環(huán)境的問題，現(xiàn)在的大環(huán)境不適合戲曲的發(fā)展，外來文化的沖擊使戲曲人失去了自信，流行藝術(shù)的沖擊使戲曲人失去了創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，心態(tài)的浮躁和成本的提高使戲曲雪上加霜。中原戲曲來源于生活，扎根于民眾，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和靈活多樣的表現(xiàn)形式，受到了廣大人民群眾的熱烈歡迎?！对娊?jīng)從中可以看出，當(dāng)時的雜劇演員一般四人或五人，伴奏樂隊多者五至七人，少者二人作演藝狀?！睂懗觥犊村X奴》的鄭廷玉是彰德（今河南安陽市）人，他曾作雜?。玻撤N，現(xiàn)存者６種。呂履恒，字元素，河南新安人。其品種、數(shù)量均居全國各省前列?！闭Q生于中原大地的戲曲藝術(shù)，帶著天生的民間性格，散發(fā)著濃郁的泥土氣息。無論是苦難年代還是太平歲月，在戲臺與看臺這塊天地里，永遠是騷動的海、歡樂的洋?，F(xiàn)在，面對大的社會環(huán)境，戲曲藝術(shù)的走勢趨于瓶頸，一些人的視線，特別是一些年輕人的視線淡出了這一藝術(shù)品種，但這完全不代表它真正價值的消失。石磊：說到中原戲曲的思想內(nèi)容和精神風(fēng)貌，我想以樊粹庭的戲為例說明。許多現(xiàn)代年輕人已經(jīng)把婚禮演變成彰顯個性的平臺，挖空心思，選擇一種獨特的方式完成自己的婚姻大事。男方家長(為媽媽)，煮荷包蛋一碗，放白糖或蜂蜜，由男方轉(zhuǎn)呈女子，女子若同意，就喝下。送聘金，這是一筆最大的開支。還有帶根須的綠色青菜四種(以示四季常親之意、不斷親、不斷根，如菠菜、青蔥、芫荽、生菜等)。新娘需不時拿出糖果分發(fā)眾人。然后由長親陪同，上墳祭祖。家里，大紅雙喜處處貼。2．從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為“一山四水”的典型區(qū)域，即嵩山文化區(qū)、河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。20分）１．鄭韓文化屬于（）Ａ．豫東文化區(qū)Ｂ．豫中文化區(qū)Ｃ．豫西文化區(qū)Ｄ．豫北文化區(qū) 2．被書壇譽為“行書鼻祖”的是（）Ａ．鐘繇Ｂ．劉德昇 Ｃ．蔡邕3.“畫圣”吳道子為（）Ａ．唐陽翟人Ｃ．隋汝南人4．下列劇目屬于清官公案之類的是（）Ａ．《秦香蓮》Ｃ．《蝴蝶杯》5．有“我以不貪為寶”之美譽的人物是（）Ａ．商鞅Ｃ．許衡6．在《靈憲》中正確解釋月食原理的是（）Ａ．張遂Ｃ．玄奘7．“醫(yī)圣”張仲景為（）Ａ．東漢時期人Ｃ．隋代時期人8．下列禮節(jié)不屬于婚日禮的是（）Ａ．添箱Ｃ．送賀中原文化概論試題第2 頁（共6頁）Ｄ．褚遂良Ｂ．晉涅陽人 Ｄ．宋白波人Ｂ．《抱烙柱》 Ｄ．《反五關(guān)》Ｂ．子罕 Ｄ．程顥Ｂ．李誡 Ｄ．張衡Ｂ．西晉時期人 Ｄ．唐代時期人Ｂ．暖房Ｄ．合婚9．名剎“少林寺”始建于（）Ａ．西晉時期Ｂ．唐代時期 Ｃ．北魏時期Ｄ．五代時期10．下列書院不屬于中原的是（）Ａ．應(yīng)天府書院Ｂ．白鹿洞書院 Ｃ．伊皋書院Ｄ．紫陽書院2．文化區(qū)域三、名詞解釋（12分）3．飲食文化四、簡答題（20分）1．中原民間藝術(shù)有著怎樣的審美特征？中原文化概論試題第3 頁（共6頁）2．中原佛教文化的基本精神是什么？3．中原書院教育有著怎樣的特點？中原文化概論試題第4 頁（共6頁）五、論述題（24分）1．試述宋代中原儒家對儒家文化傳播的貢獻。洪范》作者及著作時代考證與新證…………………………………丁四新 司法在禮物上用紅紙貼名標(biāo)注。收到禮物后，以紅包(現(xiàn)金或禮物)還禮。飯時，新郎依次向女方所有在場親人（送親客、壓轎孩子、送飯人敬酒。拜過女方祖宗、長親后，手持紅包(內(nèi)有銅錢，今多為硬幣、石灰。講究的，女方家長還給男方壓歲錢。寒暄后，雙方家長避開，男女雙方單獨交談。周朝時制定的“納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎”的“婚姻六禮”，幾千年來一直是新人結(jié)婚時遵行的參考準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)赜欣限r(nóng)民對我說：“老楊，你說這新社會，誰家的孩子不念兩天書，誰家的姑娘不上幾天學(xué)？讀兩天書上兩天學(xué)都不想種地了，這地叫誰種呢？哪能把脖子扎起來？”我覺得農(nóng)民說出了一個真理。此后，世俗性一直成為中國戲曲的主流品格。姚金成：河南人，因其性格開朗豪爽，故表達情感酣暢淋漓，大喜大悲，敢愛敢恨；因其固守“仁義禮信”的道德標(biāo)準(zhǔn)，故崇尚“善有善報，惡有惡報”的戲劇結(jié)局。而像傀儡、皮影戲，則是早年盛行于古都汴京的戲劇形式，宋室南遷時，隨大批中原士族帶入閩南，而最后輾轉(zhuǎn)入臺。當(dāng)今河南流行的主要劇種和稀有劇種，或萌芽，或形成，或成熟，都在這一時期。沈德符稱其“穩(wěn)愜流利，猶有金元風(fēng)范。”還說他博學(xué)能文，腹內(nèi)有萬卷詩書，所作文字足以流傳后世?！倍?dāng)時汴梁最有影響和深得觀眾歡迎的節(jié)目，要數(shù)瓦舍勾欄藝人們演出的雜劇《目連救母》。其實，河南這塊土地上的藝術(shù)萌芽比這還要早?！弊屛覀兏S專家，一起展開戲曲文化尋根之旅吧。１０年來，河南戲曲在全國的影響在增大，美譽度在增強，主創(chuàng)隊伍顯示了一定的活力和擴張性，很多劇團請我們的主創(chuàng)人員加盟，我們的劇目被很多劇種移植。缺錢缺人才河南省文聯(lián)巡視員王洪應(yīng)說，戲曲的困難是有目共睹的。造成這種局面的原因，從小環(huán)境上講，戲曲創(chuàng)作與演出都有問題，觀念陳舊，有些劇作脫離現(xiàn)實生活，盡管每年都有一些好作品出現(xiàn)，但滿足不了戲曲演出市場的需要；戲曲的創(chuàng)作隊伍已不再兵強馬壯，作者的老化與流失嚴(yán)重；劇作的弱化，滋生了舞臺大制作，加重了戲曲演出的負擔(dān)；新創(chuàng)劇目少，風(fēng)格樣式比較單一，缺乏多樣化的作品。（4）積極宣傳保護文化遺產(chǎn)的重要性，讓更多的人投身于文化遺產(chǎn)的保護之中。東京夢華》，大型舞劇《風(fēng)中少林》《水月洛神》、情景音樂劇《花木蘭》、歌舞劇《清明上河》《河洛風(fēng)》等作品，不斷改變著河南傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)，成為承載社會主義核心價值體系的新載體。著名傳說：花木蘭傳說、梁山伯與祝英臺傳說工程及紀(jì)念建筑類：紅旗渠，小浪底水利樞紐工程，南水北調(diào)中線工程，鄭州二七紀(jì)念塔，河南博物館，中國文字博物館等河南特有的民族精神：愚公移山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、三平精神。（4分）（2）（4分）連續(xù)多年舉辦黃帝故里