【正文】 ，并且很容易受到別人的影響，這可是不爭的事實(shí)。如果一個(gè)人什么代價(jià)都不愿付出，隨便放棄自己的價(jià)值觀，他的一生想要快樂的活著，是不可能的事情。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂。傅先生對(duì)于哲學(xué)的理解非常透徹，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。同時(shí)證明了“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而不是無腦的狂熱和泛泛。肉體使我們?nèi)祟悡碛辛藷崆?、欲望、害怕、愚昧等等。哲學(xué)作為一種高度反省的活動(dòng)，它反省的根本就是隱蔽在人的存在方式之中的人對(duì)自己生活的現(xiàn)實(shí)世界的理解。讓我們記住蘇格拉底的遺訓(xùn)，關(guān)心自己的靈魂，度一個(gè)有價(jià)值的人生?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，許多人接受教育的目的就是為了掙錢。哲學(xué)可以讓我們生活的更幸福，更快樂?！睆墓诺浇?，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。正是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們?nèi)祟惒艜?huì)不斷進(jìn)步，不斷進(jìn)化。此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。假如一個(gè)人碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也不知道如何去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，那么他不久以后就會(huì)忘了這事。得過且過的人，往往在生命的盡頭充滿了懺悔。實(shí)踐活動(dòng)就是由人的生存方式或存在方式來全面展開人的現(xiàn)實(shí)世界的。凡是肉體需要的一切，愛智者都不會(huì)在乎。事物的發(fā)展就必須在“理性”條件中才能進(jìn)行，我們需要在探索過程中不斷地反思，哲學(xué)就是在反思生活中去求索智慧。二〇一三年四月第四篇：讀《人生與哲學(xué)》有感讀《人生與哲學(xué)》有感曾經(jīng)看過 傅佩榮先生的《人生困惑問莊子》講座，從他精彩的講座中深刻體會(huì)到：他從道家思想中的內(nèi)在理路中分析問題，取其之長，說明他在建構(gòu)現(xiàn)代人生哲學(xué)時(shí)對(duì)一切思想資源保持開放的心態(tài)。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。我想，那樣的生活會(huì)很有意義的。價(jià)值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，如果我選擇了某些價(jià)值，那么勢(shì)必要放棄另外一些。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。”在介紹道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。對(duì)于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評(píng)論，只能把我的一點(diǎn)感悟說與大家聽。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！薄叭绻粋€(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來到時(shí)，反而容易錯(cuò)過。那么如何培養(yǎng)思考習(xí)慣？就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。最后，要力求知行合一。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。三要健康生活。并貫穿著他的獨(dú)特眼光和獨(dú)立思考。在理性反思中，我們經(jīng)歷了許多肯定和否定的過程，經(jīng)歷了探索雜亂現(xiàn)象背后真相的過程，以及理性和感性的對(duì)立。當(dāng)世界和社會(huì)充滿了硝煙和沖突，這個(gè)問題的根源在哪？就在于肉體與肉體之間的貪欲！肉體間的吵吵鬧鬧影響了我們?nèi)ニ伎迹璧K了我們?nèi)ふ业秸胬?。這就是說，我們只有從實(shí)踐觀點(diǎn)中才能達(dá)到哲學(xué)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活世界的理論自覺。第五篇：讀《哲學(xué)與人生》有感讀《哲學(xué)與人生》有感《哲學(xué)與人生》是一本經(jīng)典的哲學(xué)著作，其作者是傅佩榮先生。其實(shí)擁有越多并不見得就會(huì)越快樂。傅佩榮先生認(rèn)為，幸福并且有意義的人生應(yīng)該是這樣的：有工作可以做、有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會(huì)，以致不被社會(huì)所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。此次閱讀《哲學(xué)與人生》，我想到了很多。在資本主義制度下生活的人就一定會(huì)比在社會(huì)主義下生活的人快樂，生活在社會(huì)主義社會(huì)的人一定比生活在封建社會(huì)的人快樂，我不這樣認(rèn)為?！叭说慕?jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。對(duì)于那些生活空洞的人，被肉體束縛的人，往往被懶惰蒙住了雙眼，在追求智慧的道路上迷失。人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人的生存方式或存在方式?！辈粫?huì)掛念著吃吃喝喝一類的庸俗享受，更不會(huì)沉迷于華麗的外表和打扮。古代的哲學(xué)家們都是飽食終日、“精神空虛”的“小資”們，以思考那些沒有任何實(shí)用目的的知識(shí)、滿足對(duì)于奧秘的好奇而費(fèi)腦筋。對(duì)大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致；對(duì)小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。以正確的價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，將思考變成自己的一種習(xí)慣，做事從多方面考慮，運(yùn)用所學(xué)。在這個(gè)世界上，雖然每個(gè)人都有自己的個(gè)性或做人處世的風(fēng)格，不過，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長，我們可以進(jìn)行修正及調(diào)整，然后選擇自己要成為什么樣的人，這叫做價(jià)值取向。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己。但它與