【正文】 然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情??這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。那我明確告訴你，生命有意義，只是很少有人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中實現(xiàn)的嗎！只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別?！昂芏嗳瞬豢鞓?，就是因為找不到人生的意義。經(jīng)濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化，制度也是一樣。傅先生在介紹存在主義時說，“一個人擁有的越多越不是他自己。在這里，我們得到的不僅是哲學的精華，更重要的是生命的本質(zhì)以及名利和挫折。傅佩榮先生畢業(yè)于臺灣輔仁大學哲學系，是臺灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專攻宗教哲學。到底人生有什么價值,解脫的理想,對人生是否可能,這些問題一直讓人們狂躁郁郁。事實上，人對自己現(xiàn)實世界的理解在多數(shù)情況下是在不知不覺中完成的，而且這種理解總是以一種自在的方式滲透在人們的各種存在方式中。沒有我，沒有我的肉體和靈魂就什么都沒有。而哲學所追求的正是使靈魂超脫肉體。愛智的人充滿了追求，他們的生活會是什么樣的一個狀態(tài)呢？臨終前的蘇格拉底透露出一種生活姿態(tài)，那就是雖生猶死：“真正的追求哲學，無非就是學習死，學習處于死的狀態(tài)。同時哲學也是一門給人智慧，使人聰明的學問。愛智－－愛知識本身即是目的。每個人都有自己的生活態(tài)度，每個人都有自己的“哲學”。在工作生活中要學會求大同，存小異。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。二要快樂工作。一要主動學習。感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學風采的同時為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學素養(yǎng)?！爸泻弦弧闭f說容易，做起來卻不簡單。再次，要確立價值取向。牛頓坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他頭上，于是他開始思考，最后發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么？我是誰：我從哪里來，又要到哪里去？在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭?！钡鹊?。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與真人棋牌游戲人分享后也許就不同了。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書??本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶?！耙粋€人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己。這些話無一不能引起我們深深的思考。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。所以，我們在生活中一定要養(yǎng)成思考的習慣，讀書時也應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時，不要立刻信以為真。在這個世界上，雖然每個人都有自己的個性或做人處世的風格，不過，經(jīng)由學習與成長，我們可以進行修正及調(diào)整，然后選擇自己要成為什么樣的人，這叫做價值取向。實際上，知行合一是人一生都要努力去追求的。以正確的價值取向為指導，將思考變成自己的一種習慣，做事從多方面考慮，運用所學。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學習，所擁有的知識會折舊80%。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應(yīng)該快樂工作。要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致；對小事、非原則問題要糊涂一些，學會讓步，學會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。引一段書中語：“‘哲學’作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。古代的哲學家們都是飽食終日、“精神空虛”的“小資”們，以思考那些沒有任何實用目的的知識、滿足對于奧秘的好奇而費腦筋。在古希臘文和英文中，哲學的本意是愛智慧和追求智慧?！辈粫炷钪猿院群纫活惖挠顾紫硎?，更不會沉迷于華麗的外表和打扮。靈魂不受肉體包括它的欲望和感覺的糾纏，在平靜中生存，只用理性追求真理，它的這種狀態(tài)就叫智慧。人的實踐活動構(gòu)成了人的生存方式或存在方式。自然態(tài)度下的“人生”往往使這種理解外顯為常識、經(jīng)驗、習慣和具體科學知識，而現(xiàn)實世界遠未構(gòu)成一個問題。對于那些生活空洞的人，被肉體束縛的人，往往被懶惰蒙住了雙眼，在追求智慧的道路上迷失。曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺灣大學哲學系、所教授?！叭说慕?jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。因為擁有越多，就越?jīng)]有時間做自己。在資本主義制度下生活的人就一定會比在社會主義