【正文】 作本文？ 一些人見利忘義了，失去向善的本性和羞惡之心了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。第二部分：論述見利忘義是喪失本性的行為。2．觀點(diǎn)：舍生取義 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 如:文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。本段中那句話體現(xiàn)了全文的大意？生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。第2和3段中,作者用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn),請(qǐng)寫出這兩個(gè)事例: 答:(1)在接受關(guān)乎生命的東西時(shí),不能忍受恥辱,要有骨氣。啟發(fā)：人寧可死去也不失去人格和尊嚴(yán)，這是做人的原則。⑹、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？ 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。* 魚和熊掌對(duì)舉生與死（義）對(duì)舉 向與今比較等4寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌”的用意是什么？*意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。70、你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會(huì)上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？*“舍生取義”的“義”指的是正義、大義，涉及到國(guó)家利益，民族氣節(jié)等；而哥們義氣中的“義”則是涉及個(gè)人利益或某些團(tuán)體利益，是小義，并不一定代表正義。（10）簞：古代盛飯用的圓竹器。（25）何加：有什么益處。一般指公正的道理或正義的行動(dòng)。全文旨意就在這一勸勉上。1孟子在文中表揚(yáng)了哪些人？斥責(zé)了哪些人？ 表揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、見利忘義的人。2本文圍繞什么展開議論？孟子設(shè)喻，從人的口腹之欲開始通篇議論，也圍繞著人的口腹之欲展開。4指出文中點(diǎn)題的句子： 此之謂失其本心。(3)“舍生取義” 在今天仍然符合新時(shí)代的道德要求，任何時(shí)候都不能見利忘義。(孟子《魚，我所欲也》)，乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也夫即2受魚，必有下人3之色。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心(4分，每個(gè)2分)()() 萬鐘于我何加焉 為宮室之美為之 所識(shí)窮乏者得我與 便扶向路 吾妻之美我者(4分)(1)二者不可得兼，舍生而取義者也(2分)(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之(2分)“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的?(3分)，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請(qǐng)你給本文補(bǔ)充—個(gè)論據(jù)(2分)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來(2分)答案：1B D1(1)?！班l(xiāng)為身死而不受”與“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”對(duì)比。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心——(節(jié)選自《魚我所欲也》)(乙)晏子諫景公景公①之時(shí)，雨雪三日而不霽②公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③晏子入見，立有間公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子對(duì)曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“嬰(晏子自稱)聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也!”公曰：“善，寡人聞命⑤矣”乃令出裘發(fā)粟，與饑寒——(選自《晏子春秋》)注釋：①景公：齊景公②霽：雨雪停止，天放晴③堂側(cè)陛：堂，朝堂陛，臺(tái)階④逸：安樂，安閑⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話(2分)(1)萬鐘于我何加焉 何加：(2)所識(shí)窮乏者得我與 得：(3)公被狐白之裘 被：(4)乃令出裘發(fā)粟 裘：(4分)(1)此之謂失其本心(2)嬰聞古之賢君，飽而知人之饑(甲)中畫線句子強(qiáng)調(diào)的是：(2分)(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)答案：：有什么好處 得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思被：同“披”，披著，穿著 裘：皮衣，御寒的衣物，天良及羞惡之心我聽說古時(shí)候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)，不可高高在上，那樣就會(huì)失去民心(09 內(nèi)蒙古)(四)閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成21—26題(16分)甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受。5．文章開頭“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。他們認(rèn)為接受這“嗟來之食”，將陷身于不義，這是人們天生的羞惡之心。略。1“萬鐘則不辨禮義而受之??此之謂失其本心。然后再?gòu)姆疵嬲f明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來；可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。告子上》，它論述了孟子的一個(gè)重要主張是什么？義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。（21）與：通“歟”語氣詞，嗎。（6）辟：通“避”躲避。你認(rèn)為其中的道理是什么？*因?yàn)椤傲x”的價(jià)值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財(cái)來讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個(gè)人目的。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒有什么可慚愧的。*（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。*比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。若為自由故，二者皆可拋。1在作者看來，面對(duì)高官厚祿而不辯禮義的根本原因是什么？ 失其本心。12． 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。6．（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一般指公正的道理或正議的行動(dòng)。“君子不食嗟來之食”這廣為人知的名言，它給人以怎樣的教益？做人要有自強(qiáng)的精神，有尊嚴(yán)有骨氣，不能卑躬屈膝。3．生活中我們常常用“魚和熊掌不能兼得”來說明什么道理？ 說明利益與名聲等好的事物不能同時(shí)都得到，不能藥理這種好處又要那種好處。這句話指出了見利忘義的嚴(yán)重后果——失去了做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，以此突出舍生取義的重要性。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。3．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。5． 義與不義。（或在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。2作者在文中贊揚(yáng)了哪些人？斥責(zé)了哪些人？又告誡了人們什么？贊揚(yáng)了那些重義輕利，舍生取義的人斥責(zé)了那些茍且偷生，見利忘義的人，告誡人們無論在什么情況下都應(yīng)該保有自己的本心。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。3“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。5“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。告子上》《孟子》現(xiàn)存七篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等。（15）不屑：因輕視而不肯接受。作者從正反兩方面進(jìn)一步論證論點(diǎn)，得出結(jié)論的句子是：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”用生與死進(jìn)行對(duì)比論證為什么要“舍生取義”。賢者能堅(jiān)持操守，勿喪失。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。2面對(duì)死與不義不能同時(shí)避開時(shí)，孟子認(rèn)為應(yīng)該如何處理？擰可赴死，也不愿躬躬不義2作者在文中把什么看作比死更令人厭惡？（用兩個(gè)字概括）不義。第二段：運(yùn)用例證說明義重于生，舍生取義，不失本心。9．“非獨(dú)賢者有是心也。外儲(chǔ)說右下》)注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人(4分)173。B項(xiàng)分別譯為“他的”、“恐怕”。熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生亦我所欲也。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死(2)夫子嗜魚而不受者，何也?“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)?(2分)，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)(2分)答案：(四)閱讀兩個(gè)文言語段21.(1)用腳踢(2)通“辨”，分辨(3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個(gè)意思也可)(清醒自律)，清正廉明的人(09貴州省)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受。第五篇：魚我所欲也 中考集錦范文魚我所欲也中考集錦 (09)魚我所欲也(節(jié)選)魚，我所欲也。課文運(yùn)用了哪些論證方法？