【正文】 對一切事物及其規(guī)律的認(rèn)識，仍然需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對性的一面。1如何理解真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系及其意義？真理的絕對性，真理的絕對性即具有絕對性真理，是指真理的無條件性、無限性。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。如何理解否定之否定規(guī)律及其意義？（1）第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中想問題、辦事情的根本立足點。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)如何理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系？答：（1）物質(zhì)決定意識。（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？（教材P214215）加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？（教材P215216）答：（一）社會主義革命、建設(shè)與改革，都離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。20世紀(jì)末，由于世界社會主義運(yùn)動會轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度的造成了一定的思想混亂?！薄霸绠a(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。19世紀(jì)末20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義正是這一歷史狀況的反映）怎樣理解無產(chǎn)階級專政和社會主義民主？ 答：（一）無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。（三）總之，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。各個民族的歷史文化傳統(tǒng),是人們進(jìn)行活動的既定前提和基礎(chǔ),每個國家只有把馬克思主義的普遍原理與本國的具體實踐相結(jié)合,才能取得成功。第三篇：2016馬原思考題總結(jié)緒論如何理解馬克思主義的內(nèi)涵及其鮮明特征？內(nèi)涵：（1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。一切從實際出發(fā)是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實生活和實際工作中的生動體現(xiàn)。：第一，矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。1如何理解實踐在認(rèn)識中的決定性作用？實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐在認(rèn)識中的決定作用：第一，實踐是認(rèn)識的來源。客觀現(xiàn)實世界的變化運(yùn)功永遠(yuǎn)不會完結(jié)，人們在實踐中對于客觀現(xiàn)實的認(rèn)識也就一次又一次地深化，對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思主義正確地反映了人類社會發(fā)展的規(guī)律，是經(jīng)過長期革命、建設(shè)和改革的實踐所證明了的真理，因而具有絕對性的一面。②社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。其二，改變了人們的勞動形式。勞動生產(chǎn)率提高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品量增加，則單位商品價值量下降。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。（3）國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；國家通過各種形式的津貼和補(bǔ)助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開支，提高社會購買力，擴(kuò)大消費(fèi)需求，為私人壟斷企業(yè)創(chuàng)造市場條件。試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義?試述上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的內(nèi)容及其意義?怎樣正確認(rèn)識社會形態(tài)更替的必然性與人們歷史選擇性的關(guān)系？如何看待科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用？ 第四章 資本主義的形成及其本質(zhì) 知識點：資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用；商品的二因素與生產(chǎn)商品的勞動的二重性；價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用；價值形式與貨幣的本質(zhì)；5私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；勞動價值論和剩余價值論的基本內(nèi)容及其意義；資本主義生產(chǎn)過程的兩重性；剩余價值率及生產(chǎn)剩余價值的基本方法；資本積累的實質(zhì)及后果；資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)；1平均利潤的形成與分配；1資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)形式與經(jīng)濟(jì)危機(jī)；1資本主義政治制度的歷史作用及其本質(zhì)。價值。認(rèn)識與實踐關(guān)系。利潤。思考題：怎樣理解馬克思主義是時代的產(chǎn)物？如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 知識點：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及意義；辯證唯物主義的物質(zhì)觀及其意義；3意識的起源和本質(zhì)；物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系；社會的物質(zhì)性；實踐的特征；實踐是人的存在方式；人類社會在本質(zhì)上是實踐的；聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性；發(fā)展的實質(zhì)；1對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；1矛盾同一性、斗爭性的含義、相互關(guān)系及意義；1矛盾普遍性和特殊性的含義、辯證關(guān)系及意義；1質(zhì)、量、度；1量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系；1辯證的否定；1辯證法的基本范疇及其方法論意義；18辯證思維的基本方法；1規(guī)律及其特點；自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別。如何理解金融寡頭及其統(tǒng)治？金融寡頭：操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán) 統(tǒng)治：（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：通過參與制實現(xiàn)，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。在生產(chǎn)的技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長和資本總額的擴(kuò)大，在價值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下賤，從而資本有機(jī)構(gòu)成得以不斷提高。2如何理解勞動力商品的價值和使用價值？（1）勞動力商品也具有價值和使用價值，但是，勞動力是特殊的商品，它的價值和使用價值不同于普通商品。（3）人民群眾是社會變革的決定力量?？茖W(xué)就像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一造福人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極的后果。第三章1如何理解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系及其意義？社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。（2）具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理的發(fā)展規(guī)律。②感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三個基本要素，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了實踐的基本結(jié)構(gòu)。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的、相對的。（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性還體現(xiàn)在，人類社會也統(tǒng)一于物質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。1簡述價值規(guī)律及其作用。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。答：（一）經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過革命實現(xiàn)的。通過武裝斗爭，經(jīng)濟(jì)落后的國家率先奪取國家政權(quán)，建立社會主義社會，這是社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的必然產(chǎn)物。然而，上述的一切得以成立的條件卻都必須以“人文主義”和“文化第一性”為基礎(chǔ)和前提，離開這一前提，人類所知道的一切都無從談起。考氏卻以馬克思的某個論斷來“驗證”新理論，擺明了欺負(fù)老馬死無對證。無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削`消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。在社會主義建設(shè)和改革事業(yè)中，同樣離不開馬克思主義政黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。如何正確理解意識的能動性？矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用及這一原理對于建構(gòu)和諧社會的意義。（2）馬克思主義具有科學(xué)性，它是對客觀世界特別是人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。意識的能動作用，即人特有的積極認(rèn)識世界和改造世界的能力和活動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。（2）實踐意義：按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形