【正文】 然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感（二）從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。第五篇：讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》所寫(xiě)讀《蘇東坡傳》對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)為時(shí)已久，從中學(xué)時(shí)的《大江東去》,《明月幾時(shí)有》《前后赤壁賦》開(kāi)始，就想這是怎樣的一個(gè)人，竟能寫(xiě)出如此輝煌壯麗之篇章。一個(gè)人能保持本心，自然在精神層面上要比別人更高一籌。蘇東坡的詩(shī)詞文賦讓人喜歡，他寫(xiě)東西似乎總是那么隨意，不管什么時(shí)候，什么場(chǎng)景，信手拈來(lái)便是一篇佳作。若有人極為喜愛(ài)王安石，那王安石傳里的蘇東坡恐怕就是一個(gè)不知進(jìn)退，剛愎自用，不通為官為政之道卻官居高位尸位素餐的一個(gè)無(wú)用之人了。此等心胸之人，豈會(huì)有不豁達(dá)之理。每到一地，教育、醫(yī)療、交通、水利、建筑，這些他最關(guān)心的民生疾苦從來(lái)是擺在他的第一位。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。滄桑筆直的樹(shù)干是他的獨(dú)善其身，伸展而開(kāi)的綠冠是他的兼濟(jì)天下。，面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，保持敢于批評(píng)的人生態(tài)度，因此常得罪人并卷入政治紛爭(zhēng)。回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。從定惠院到安國(guó)寺，從被貶含冤的官員到布衣蔬食的農(nóng)夫，他的化解之法便在于，“閑居未免看書(shū)，唯佛經(jīng)以遣日，不復(fù)近筆硯焉”，與佛禪與晚鐘相伴，親躬耕近鄉(xiāng)野。林語(yǔ)堂先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道“蘇東坡不敢出來(lái)，與通判商量，通判說(shuō)躲避朝廷使者無(wú)濟(jì)于事，最好還是以禮迎接他?！碑?dāng)時(shí)的蘇東坡慌亂的不知該穿什么面見(jiàn)御史臺(tái)的官差，幸好通判幫他穩(wěn)住局面，在官差宣布他的罪行之前，他依然還是朝廷命官，所以理當(dāng)穿上官服官靴，戴官帽，手持笏板立于庭中。蘇東坡是詩(shī)人，以詩(shī)意的姿態(tài)棲居在貧瘠的黃州，即使廢棄在山間烈日下的小茅屋也能住處“風(fēng)濤煙雨，曉夕百變”的恬淡，臨皋亭成了午間小憩都能看到風(fēng)帆上下，水光接天美景的樓臺(tái)，他看到了別人即使在天堂也看不到的美，這疑來(lái)源于他樂(lè)觀曠達(dá)的心境。因?yàn)樗男模粸榄h(huán)境所束縛，他的心是自由的，是自然的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。而城市當(dāng)中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，更何況人世的得失，本就來(lái)去匆匆（豈不更難持久）？如果有人想要以（高臺(tái)）夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。而從古至今，許多人恪守中庸之道，認(rèn)為槍打出頭鳥(niǎo)，《中庸》的 “既明且哲，以保其身”，換言之就是事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。而他自己，幾次貶謫之后，一直想“此去真成田舍翁”卻未能如愿。二、文學(xué)巨擘蘇東坡神宗說(shuō)蘇東坡“才與李白同，識(shí)比李白厚”，確實(shí)如此。著實(shí)厲害，想不通中國(guó)古代文人的博聞強(qiáng)記之功是如何練就的。所以蘇東坡在任何時(shí)候都沒(méi)有因?yàn)樘幘车母淖兌陨愿淖冏约旱男愿?，他雖想改變世界而不成，但也從未想去改變自己而適應(yīng)這個(gè)世界。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠古奇才。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。但對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。（卷二）