【正文】 老師還沒有說話。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學(xué)生們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化，國家擁有現(xiàn)代政體的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下” 做一切事情的根基，修身是放在第一位的。人們從于丹的講解中，現(xiàn)代更多的中國人的開始去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，使我們正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也!觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的〈〈人性的弱點(diǎn)〉〉也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應(yīng)適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財(cái)產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進(jìn)行了理解了祖輩的文化也進(jìn)行了心靈的洗禮。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。在心中他會(huì)不時(shí)比較某種事情應(yīng)不應(yīng)該去做，這種便宜是否會(huì)占到，不肯讓自己利益受一點(diǎn)點(diǎn)侵害的人，便會(huì)整日冥思苦想，忖度別人的意圖，在大腦中不停的計(jì)算著自己的得與失。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。學(xué)術(shù)著作本有其產(chǎn)生的深層次歷史背景和社會(huì)原因，是時(shí)代 “不平則鳴”的產(chǎn)物，具有承前啟后指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的功效，但并不意味著包羅萬象，讓古圣賢把我們今天的生活時(shí)代全部預(yù)言了，所以需要我們批判地繼承，論語心得部分內(nèi)容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來仍然爭論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說給后人聽的，但時(shí)過幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。說一種普遍的現(xiàn)象。我們不能一味地去以德報(bào)怨，因?yàn)槲覀円彩怯性瓌t的。所以，孔子告誡我們一定要慎言，說出去的話就像潑出去的水一樣，無論事后做多少事情，一切已經(jīng)在別人的心中留下了印象了。這是一個(gè)過度的時(shí)期，人生中把該放棄的就應(yīng)該讓它流走，不要那么執(zhí)著。人，一定要有原則，他才能做到面對任何挑戰(zhàn)心中不亂，泰山崩于前而面不改色。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。如果真的能夠做到把握好分寸、謹(jǐn)言慎行的話，那么他一定就會(huì)少很多很多的煩惱，就自然會(huì)懂得為人。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干?！睂τ谖襾碚f，在工作中、家庭中，同事之間、夫妻之間，很多時(shí)候就為了一些沉谷子爛芝麻的事而抑郁于胸，其實(shí)這樣是很不值得的?；蛟S過去，我從來沒有想過自己將來要成為一個(gè)怎么樣的人。這是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。你的工作，是你的，就要你來完成，或許要借助別人的幫忙，但是，你必須對你自己的工作負(fù)責(zé)。而孔子和于丹教授對此產(chǎn)生了疑問和思考：說一個(gè)人,如果有他人有負(fù)于你,對不起你了,你可以用你的正直,耿介去對待這件事。舉一個(gè)真實(shí)的個(gè)例。針對細(xì)節(jié)處有如下幾點(diǎn)拙見，現(xiàn)提出供同仁們評議：其一，講壇風(fēng)采勝于思想精髓。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以至往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什么是真正的孝嗎?于丹論語心得觀后感于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時(shí)的氣概。面對眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂更為重要。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，溫暖起來。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。在于丹對《論語》 于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。我們對別人寬容一點(diǎn)，其實(shí)就給自己留下了一片海闊天空。我們想一想，每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是我們的長輩生我養(yǎng)我的父母，我們的平輩一生相伴的朋友，我們的晚輩自己的兒女。兒子望著父親，說道：“一定是媽媽打破的”。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。第三篇：過猶不及《于丹論語心得》觀后感“過猶不及”在家庭中的表現(xiàn)和影