【正文】 時(shí)要學(xué)會(huì)比較，要樹(shù)立起這樣的比照意識(shí)，特別是針對(duì)這套新教材的學(xué)習(xí)，更是如此。【預(yù)習(xí)要求】利用工具書自查生字詞注音及重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。（齊讀第六小節(jié)，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識(shí)、一時(shí)觸動(dòng)表述出來(lái)的。人們應(yīng)該轉(zhuǎn)換思維方式，用大山的思維方式來(lái)審視我們的生存環(huán)境，自覺(jué)地樹(shù)立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)，用萬(wàn)物平等的思想與自然和諧相處。即使我們提到的“與狼共舞”這個(gè)源自美國(guó)經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語(yǔ)，傳到中國(guó)便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。n)：①蛇類爬行的樣子②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。）迸發(fā)：由內(nèi)而外地突然發(fā)出。體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了）。對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語(yǔ)作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、迫近的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長(zhǎng)久的”、“客觀的”。由學(xué)生提出自己不理解的句子，互相討論。我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。三、背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。這樣的主張與利奧波德如出一轍，都說(shuō)明了一點(diǎn)：人類只是生態(tài)共同體中的一分子，大家都是均衡平等的。通過(guò)我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺(jué)到這篇文章在形式上，特別是在語(yǔ)言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語(yǔ)言，與我們的一些生物學(xué)理論，在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢？明確：后者是一種科學(xué)語(yǔ)體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，同時(shí)他的文學(xué)素養(yǎng)也是很高的。那么作者的最終認(rèn)識(shí)是不是就僅限于此呢？我們先來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)作者的個(gè)人經(jīng)歷：奧爾多?利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。俘(f）（將兩幅圖片放在一起）面對(duì)自然界中的生靈，出現(xiàn)了兩種截然相反的做法，一個(gè)極力捕殺，一個(gè)全力救治。因此教學(xué)中我就準(zhǔn)備以此為著眼點(diǎn)和突破口，緊緊圍繞這一聲飽含有生命意義和生態(tài)價(jià)值的號(hào)叫，展開(kāi)和深入全文。在接下來(lái)第79小節(jié)中作者記敘了在山失去了狼之后的結(jié)果，鹿因數(shù)目過(guò)多而死去，接著又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步驗(yàn)證因?yàn)槿祟惖奶喔缮?，造成生態(tài)失衡。第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識(shí)。利奧波德，美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這些圖片記錄的都是人們獵殺動(dòng)物時(shí)被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，人們習(xí)慣于用大自然的巨大代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)上的利益，這到底值不值得呢？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)奧爾多i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。第一層講述的是作者觀念的改變，第二層講述的是一系列生態(tài)失衡的示例。通過(guò)研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。）（背景介紹：其實(shí)就在一個(gè)多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。辨：湍(tuān)急：水勢(shì)急。）有了觸動(dòng)以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步得到驗(yàn)證：此時(shí)作者意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境。我們?cè)賮?lái)把第一小節(jié)齊讀一遍，這節(jié)其實(shí)也是此文的文眼。搖曳的赤揚(yáng)和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍蝗欢窈粯?，我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩。后來(lái)通過(guò)對(duì)文章相關(guān)字句的反復(fù)研讀，以及擺事實(shí)、講道理的方式，總算順利通過(guò)了這一關(guān)。文筆優(yōu)美，思想深邃。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類敬天惜物？我們跟納粹點(diǎn)的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會(huì)為這一切付出高昂的代價(jià)的。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國(guó)和日本兩個(gè)國(guó)家做的很好，德國(guó)教科書每頁(yè)的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無(wú)非就是教育它的下一代要在享受自然的同時(shí)融入自然，熱愛(ài)自然。如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來(lái)反抗的號(hào)角。大家可以想象一下，荒野中萬(wàn)物之間都是怎樣的？ 應(yīng)該說(shuō)荒野中的各種事物都是自由自在生長(zhǎng)著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。）五、小結(jié)保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，我們一方面要承認(rèn)，人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是宇宙的精華；另一方面，又必須正視這樣一個(gè)基本事實(shí)，沒(méi)有良好的自然環(huán)境，人類就會(huì)失去生存、創(chuàng)造財(cái)富的可能，人類要善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續(xù)發(fā)展道路，讓我們一起攜手，保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)家園！板書嗥叫鹿、松林?? “人” ——膚淺的，表面的“山”—— 深刻的、客觀的內(nèi)涵：保護(hù)自然——萬(wàn)物平等第五篇：《像山那樣思考》教案想北平教案 晏冰清一、教學(xué)目標(biāo)領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”?！斑@個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟?！薄麏W波德“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。衷，內(nèi)心。利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。）（背景介紹：這是發(fā)生在加拿大圣勞倫斯海灣的一件司空見(jiàn)慣的事，加拿大出于商業(yè)的目的獵殺海豹已長(zhǎng)達(dá)三十多年，一直為世人所爭(zhēng)議。補(bǔ)充一點(diǎn)作者的個(gè)人經(jīng)歷：奧爾多?利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。2．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系?！边@句話什么意思？人類將不再有未來(lái)?。?）為什么說(shuō)狼的嗥叫只有大山能明白？1~3自然段。用文中