【正文】 么，思想道德教育即“治心”之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心入手。日常班級管理實行值日班長負(fù)責(zé)制、學(xué)生干部輪值制、重大事件班委會集體討論制。這就要求班主任出言謹(jǐn)慎，工作的布置、規(guī)章制度的制定必須事先考慮穩(wěn)妥，力爭一次頒布到位，使學(xué)生有法可依，有法必依。十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽之；其次，畏之；其次，侮之。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、敬重自然規(guī)律的意思。所以《老子五十七章》中說：“我無欲，而民自樸＇，《老子三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正。那么，思想道德訓(xùn)練即“治心＇之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)當(dāng)從培育同學(xué)的仁愛之心入手。二是全體同學(xué)。故信不足，焉有不信。“有”指的是宇宙萬物的自然狀態(tài)，“知”指的是宇宙萬物與人的關(guān)系。然而他卻日理萬機(jī)，事事躬親，乃至“自校簿書”，終因操勞過度而英年早逝，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。即盡可能把任務(wù)工作當(dāng)作包袱甩給別人，排除不必要自己去做的事情，而剩下的非管不可的事情才由自己來管理。大規(guī)模不可能自動地帶來低成本，低成本是管理產(chǎn)生的，盲目的規(guī)?；遣徽_的，規(guī)?；院鬀]有良好的管理，同樣也不能出現(xiàn)低成本。管理就是要把框架搭起來，從宏觀管理走向微觀管理。為什么呢？說不定明天他坐飛機(jī)回來就掉下來了，你怎么知道不會掉下來？因此我們一定要講清楚企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命，為什么企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命？就是我們要建立一系列以客戶為中心、以生存為底線的管理體系，而不是依賴于企業(yè)家個人的決策制度。（來源：《靜水潛流，圍繞客戶需求持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)》，2002）我們不是靠人來領(lǐng)導(dǎo)這個公司，我們用規(guī)則的確定性來對付結(jié)果的不確定。反對規(guī)范化管理。（來源：任正非在HAY項目試點會議上的講話，2000）不抓人均效益增長，管理就不會進(jìn)步。不做重復(fù)工作，不做無用工作，精力集中在提高效率上。不能一邊救今天的火，一邊埋明天的雷。（來源：《不做曇花一現(xiàn)的英雄》，1998）管理能夠大幅度提高潛在效率，華為公司的潛力也正是管理。我們要維持管理體系能有活力地持續(xù)運行，保持有動能，所以我們要保持盈利，逼大家不能搞低質(zhì)量、低價格的經(jīng)營。只要我們努力，就一定可以從必然王國走向自由王國。中國一旦企業(yè)家沒有，隨著他的生命結(jié)束，企業(yè)生命也結(jié)束了。你們是否聽過，2002年華為快崩潰的時候，我們的主題還是抓管理，外界都嘲笑我們。某種意義上看某些公司不比華為差，為什么沒有發(fā)展起來，就是沒有融入管理，什么東西都是可以買來的，唯有管理是買不來的。就是說現(xiàn)在我份內(nèi)的工作，他們已經(jīng)切入，但他們的事情，我絕對不會切入。萬科董事長王石，可以說是最典型的“無為而治”型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。因為你無力控制所有事情，也無法制定全部決策。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。很多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待同學(xué)漸漸被領(lǐng)上路子，班主任還要伴隨一程。班主任要在班級樹立班干部的權(quán)威，賜予班干部大膽管理的權(quán)力。所謂“棄智＇，并不是指拋棄才智，這里的“智＇指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險狡詐、損人利己等不良心態(tài)。班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從＇的道理每一個班主任都懂得，關(guān)鍵是在與同學(xué)相處的過程中，班主任有沒有熟悉到自身言行舉止的每一個細(xì)節(jié)都會成為同學(xué)品評、仿照的對象，稍有不慎，就會對同學(xué)造成不良影響。第二篇：“無為而治”是班級管理的最高境界“無為而治”是班級管理的最高境界“無為而治＇是班級管理的最高境界一、什么是“無為而治＇？“無為而治＇，是老子提出并崇尚的一個聞名的治國安邦的方針政策。許多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待學(xué)生逐漸被領(lǐng)上路子，班主任還要陪同一程。否則，人民就會無所適從、怨氣橫生，這樣就會影響社會穩(wěn)定。因此，班主任在進(jìn)行班級管理時，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的“自治”能力，利用兩種力量達(dá)到“自治”的平穩(wěn)。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險狡詐、損人利己等不良心態(tài)。無私的班主任才能造就大公無私、品行高尚的學(xué)生。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積?！保皭廴苏?，人恒愛之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？擇人而任勢《孫子兵法班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對全班學(xué)生進(jìn)行有效管理。為政不可察察《老子故信不足，焉有不信。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。＇同時，班主任考慮一切問題均應(yīng)以同學(xué)的利益為動身點和歸宿點。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)同學(xué)明白了“諸惡莫做，眾善奉行＇，“厚德以積福＇，“愛人者，人恒愛之＇“陰惡之惡大，顯善之善?。А袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼＇等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？擇人而任勢《孫子兵法勢篇》談到“擇人而任勢＇，即選擇適當(dāng)人才，充分利用形式。由全班同學(xué)共同制訂《班級公約》，落實班級管理的各項措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。猶兮其貴言哉。而心法的要求是把“有”和“知”統(tǒng)統(tǒng)去掉，從而達(dá)到“無”的境界。諸葛亮雖然為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”，但蜀漢仍最先滅亡。王石除了推動萬科在中國率先確立了規(guī)范公司治理結(jié)構(gòu)，使股東、董事會和管理層的職責(zé)和權(quán)利界定得比較清楚外，他首倡打造職業(yè)經(jīng)理制度，強(qiáng)調(diào)“弱化個人作用，強(qiáng)調(diào)制度作用”的理念；強(qiáng)調(diào)管理隊伍整體建設(shè)，定期業(yè)績評價，鼓勵稱職的職業(yè)經(jīng)理為公司長期服務(wù)。自己把什么事情都做了，結(jié)果“累死了自己”，這叫做事；“累死別人”才叫管理。（來源：《不做曇花一現(xiàn)的英雄》，1998）華為曾經(jīng)是一個“英雄”創(chuàng)造歷史的小公司，正逐漸演變?yōu)橐粋€職業(yè)化管理的具有一定規(guī)模的公司。服務(wù)就是加強(qiáng)整個隊伍的服務(wù)意識建設(shè)。這個管理體系在它進(jìn)行規(guī)范運作的時候，企業(yè)之魂就不再是企業(yè)家，而變成了客戶需求。人家問我：“你怎么一天到晚游手好閑？” 我說，我是管長江的堤壩的，長江不發(fā)洪水就沒有我的事，長江發(fā)洪水不太大也沒有我的事啊。我就給他批了條：如果中研部的工具庫、數(shù)據(jù)庫，甚至每個功能模塊，每段程序都不規(guī)范，拿什么去拼出一個具有創(chuàng)造性思維的產(chǎn)品呢？不規(guī)范管理將導(dǎo)致公司越大，效益越低，矛盾越多，越?jīng)]有競爭潛力，最后就破產(chǎn)了。因此一個企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠(yuǎn)地、持續(xù)地實現(xiàn)人均效益增長。（來源：任正非在2009年5月25日EMT辦公會議、5月26日HRC會議上的講話記錄）減少不必要的重復(fù)勞動。（來源：《CFO要走向流程化和職業(yè)化，支撐公司及時、準(zhǔn)確、優(yōu)質(zhì)、低成本交付》，2009）我們不能因短期救急或短期受益，而做長期后悔的事。我們正在引進(jìn)西方的各種先進(jìn)管理，就是為了從根本上改變這種狀況。只要公司不垮，就能無敵天下；如果公司垮了，這個文化就報廢了，管理體系也沒用了。（來源：任正非在基本法第四稿修改會議上的講話，1997）一個企業(yè)的內(nèi)、外發(fā)展規(guī)律是否真正認(rèn)識清楚，管理是否可以做到無為而治，這是需要我們一代又一代的優(yōu)秀員工不斷探索的問題。西方已實現(xiàn)了企業(yè)家的更替不影響企業(yè)的發(fā)展。（來源：《逐步加深理解“以客戶為中心，以奮斗者為本”的企業(yè)文化》，2008）公司要真真實實走向科學(xué)管理，需要很長時間，我們需要扎