【正文】 為人仄易遠(yuǎn)開路。務(wù)實(shí)工作，絕不搞形式主義，正確處理好責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，不為物欲所動，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民。隨著當(dāng)代社會價值觀的多元化發(fā)展，廉政建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫?；仡檿械囊恍┓疵娼滩?，他們走向犯罪雖然情形不同，但有一點(diǎn)卻是相同的，那就是他們都放松了學(xué)習(xí)，放松了自警，放松了對自身的要求，忘記了自己的身份，忘記了自己手中的權(quán)力是黨和人民所賦予的，瘋狂的利用權(quán)力為自己謀私利。堅持辦一切事情講求實(shí)效，保持艱苦奮斗的中心思想，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗。1937年日本的侵華止為，給中國人仄易遠(yuǎn)帶去弘大年夜的災(zāi)易?！庇谑?，全國各地乃至世界的慈善者們?yōu)闉?zāi)區(qū)捐獻(xiàn)了自己的一份力，小到我們這些中學(xué)生所寫的一封慰問信，捐的一袋衣物，大到一些企業(yè)所捐獻(xiàn)的巨額資金和多少志愿者親臨災(zāi)區(qū)義務(wù)幫助災(zāi)區(qū)的人民重建家園，無論是一封封慰問信，還是一筆筆巨額資金，都讓一個個失去父母的孩子們重獲溫暖，重獲活下去的信心與信念。每當(dāng)打開這本書，就如同回到大學(xué)校園，回到知識的殿堂。總想翻過那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來就沒有停止過探索的腳步。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為“用手指刻出來的公路”.各族人民為了國家，為了不被列強(qiáng)欺負(fù)，作出了巨大犧牲。不斷革命思想——托洛茨基的這個思想很有運(yùn)動性，比較而言，斯大林主義顯得更靜止性。筆者認(rèn)為，即使斯大林的思想在短期和危急關(guān)頭有相當(dāng)作用，但托洛茨基提倡的黨內(nèi)民主即使不在當(dāng)時，在日后的社會主義建設(shè)中一定是需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。）世界革命思想與斯大林的一國社會主義思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突和對立，托洛茨基對一國社會主義的主要批評有：一國在資本主義大環(huán)境下建設(shè)社會主義，要么漸漸地融入資本主義，要么被世界資本主義國家圍追堵截，難以發(fā)展建設(shè)，不可能建成。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由，反抗列強(qiáng)；堅毅剛強(qiáng)，不屈不撓；精誠團(tuán)結(jié)，奮發(fā)向上?！弊x到這樣優(yōu)美的語言，我被深深震撼著，高原的美，數(shù)不盡。它像一壺老茶，品茗數(shù)次，愈久彌香。慈善，不是只有在重大災(zāi)難面前才表現(xiàn)出來的愛，也不是以物質(zhì)的多少來衡量慈善者的真情，更不是一個富有的人對貧困者的“施舍”。最易記的是黑軍少征，爬雪山、過草天、橫渡金沙；鐵索橋再險，一樣能夠征服；人給家足再苦，一樣能夠忍耐。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一貫的科學(xué)精神，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和每一個黨員應(yīng)該具備的政治品格，要繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，使自己始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在各項工作中做到講真話，用真心，務(wù)實(shí)效，辦實(shí)事，重實(shí)績?！坝卸恢?失其所有。欲而不知止,失其所欲”。四、艱苦奮斗，培養(yǎng)良好生活作風(fēng)人生觀：廉政建設(shè)，必須堅持從“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”上面下功夫，促進(jìn)自身的廉潔自律。是的，我們捐軀了許多兵士，但是我們終極以一支隊伍的名義抑止天險，走完少征。慈善，就在我們的身邊，無時不在，無處不在?！啊对颇献x本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因為他可以幫助人們思考本土文化的價值、地位和命運(yùn)等重大問題，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng)，對我們腳下的土地，別有一番體認(rèn)，加深一層熱愛。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉。局限在一國建設(shè)社會主義體現(xiàn)不了社會主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性，無法從世界分工出發(fā)，使國際間的貨物交換得到最大限度的發(fā)展。共產(chǎn)黨本身是先鋒隊組織，黨員大多數(shù)也是擁有革命理想與鋼鐵紀(jì)律性的共產(chǎn)主義者，共產(chǎn)黨的成分應(yīng)是所有黨員的共性總和，而非一把手以權(quán)威主義一人代表共產(chǎn)黨的成分，黨內(nèi)民主是相信廣大黨員能通過自己的思考做出理性判斷的表現(xiàn)，是讓所有共產(chǎn)主義者能發(fā)表自己看法而不用擔(dān)心被敲黑棍的制度保障，是能激發(fā)黨的創(chuàng)造性與活躍性的積極策略，在確保黨員質(zhì)量的前提下，黨內(nèi)民主無疑是