【正文】 說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。加強朗讀訓(xùn)練。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。如“海張五那邊還不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。刷子李此舉的目的其實是在以極端的形式向世人昭示自己的高超技藝，其中流露出對自己手藝的絕對自信和自豪，也不妨看做是對自己的挑戰(zhàn)和較勁。培養(yǎng)學(xué)生知識遷移能力?！芭九韭暲?，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。這是一位個性內(nèi)斂、應(yīng)對從容的奇人，恰與“刷子李”形成鮮明的對比。對這兩位奇人，在文中作者寫道：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度。另外，還不妨輔以一定的手勢動作以增強表達效果。一個“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。請同學(xué)們在課下，以學(xué)習(xí)小組為單位進行廣泛的社會調(diào)查，搜集本地區(qū)民間文化遺產(chǎn)，并做好記錄工作。二、朗讀課文，整體感知文意文體特征：小說三要素 情節(jié)、環(huán)境、人物梳理情節(jié)：板書故事情節(jié)四部分，指名填空。課后反思，總結(jié)如下：有所進步的地方：對本科組的教學(xué)標志有了更深的理解和體會?！笨梢?，方法的傳授的確比知識的傳授更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。因為在課堂上，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在課外充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問題，自己解決問題，這樣的上課更有效。學(xué)生讀自己的文章，然后集體評議。本文文字淺顯，故事生動，閱讀障礙不大，教學(xué)中宜用學(xué)生自主活動、合作研究的方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。馮驥才認為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個世紀五六十年代，先進的發(fā)達國家都開始對自己的民間文化進行搶救，但目前，我們整個知識界的自覺還不夠，加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒有人關(guān)心，不搶救就真的會消失。而作者運用這樣強烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達效果。然后請學(xué)生站起來，個別朗讀自己挑選的句子，并回答問題。3．總結(jié)分析，體會感情。他們最大的相同點都是有高超的技藝，身懷絕技。學(xué)生默讀課文思考：問題一、“刷子李”和“泥人張”各自奇在何處?問題二、“刷子李”和“泥人張”的奇有什么相同點，又有什么不同點？問題三、在寫兩位奇人時，作者分別采用了什么樣的寫作手法？問題四、品味本文語言上有何獨到之處？二、合作探究，學(xué)習(xí)文章1．分組探究，比較奇人。值得人深思的是該如何保護這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們該做點什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護航！七、體驗與反思1．學(xué)生推選班里有絕活的小能人上臺展示才藝?！边\用夸張手法，突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，給讀者留下深刻的印象，收到較好的表達效果。如“他把這泥團往桌上叭地一戳”，一個“戳”字看出學(xué)生分組討論，交流。寫“泥人張”，則是開門見山，單刀直入。1．見識人物之奇。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。發(fā)蔫擅長綽號刷漿難堪一瞅發(fā)怔褒貶怵摳戳瓢（二）解釋下列詞語。3．了解刷子李和泥人張的高超技藝，見識他們的“奇”。4．學(xué)生大聲讀課文。4．熟讀課文，理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。（天津衛(wèi)是天津的古稱，當年，它既是水陸交通要道，也是世人矚目的開放城市。）二、獨立學(xué)習(xí)：感受“人物之奇”。2．討論點拔法。四、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生可能提出的問題有：1．想一想：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作對待手藝和手藝人是怎樣的態(tài)度？（交流后明確）手藝人必須有手藝有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴 2．你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？請圍繞這一問題與同桌討論。情感與價值目標生動地介紹了刷子李、泥人張的高超技藝和獨特才華，熱情頌揚了我國民間高人的超群智慧。比喻事物沒有一點破綻。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。學(xué)生分組討論、交流，各組推選一人發(fā)言，全班交流。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要！對此，泥人張居然毫無反應(yīng)，但事后的“回報”更令人叫絕——次日，街上小雜攤擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。”兩個“找”字用得實在奇絕，特別是加粗的“找”字，更是絕妙。這一切如果有了雄厚實力做后盾，就絕不能說是作秀。布置作業(yè)相應(yīng)的資料練習(xí)。總結(jié)：“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。2．比較寫法：作者在塑造兩位奇人形象時分別采用了什么樣的寫作手法？作者在寫刷子李時采用層層渲染，正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式來刻畫人物。你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎？文中的這幾句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：一、手藝人必須有本領(lǐng)；二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴。語言含義分析：這是一個對仗工整的對偶句。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對”了。然后以“拯救民間文化遺產(chǎn)”為主題，寫一份調(diào)查報告。結(jié)合文章相關(guān)情節(jié)，說說奇在何處。教學(xué)靈活性增強了。雖然在本節(jié)課上也教學(xué)生運用圈點勾畫的方法來快速獲取信息，但總覺得沒落到實處。有待改進的地方：上課過程中，老師的強勢地位過于突出，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠。要求學(xué)生仔細觀察，抓住人物的動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫一篇人物速寫。討論點拔法。對馮驥才觸動最大的是上世紀90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個樣子。但是如果只寫“技藝高超，眾人莫能望其項背”，文字就過于平板。）學(xué)生自選句子，朗讀品析。兩個懸念，兩場較量，突出了泥人張的技藝，更突出了泥人張的智慧。刷子李為自己設(shè)立了近乎苛刻的“從業(yè)標準”在奇中顯絕；泥人張在靜默中用智慧、膽量和技藝掙得自己的尊嚴。2．質(zhì)疑提問。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。用詞凝練。明確：寫“刷子李”，先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境，為人物預(yù)設(shè)一個極不尋常的背景，然后再寫刷子李的奇妙絕活，極力寫他手