【正文】 理監(jiān)護(hù) (ABCD)A,學(xué)前教育 B,初等教育 C,中等教育 D,高等教育 教育學(xué)部分 一．選擇題1．英國教育家斯賓塞的教育代表作是（D）A．《愛彌兒》B．《人的教育》C．《教育漫話》 D．《教育論》 2．“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A）A．贊科夫 B．皮亞杰 C．布魯納 D．根舍因3．“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對人發(fā)展的影響？（B）A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育D．社會(huì)活動(dòng)4．毛澤東同志在1957年首次提出的我國社會(huì)主義的教育目的是（A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人 C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者 5．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（B A．國家 B．地方 C．學(xué)校 D．家長 6．在教育過程中，教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。他是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思索，促使學(xué)生由“需要教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自覺性。掌握清晰明確的教學(xué)目的，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教材本身的內(nèi)在要求。就是說不但要完成教學(xué)任務(wù)，而且還要通過對各種條件的有效利用，提高教學(xué)效率。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律，又能掌握觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在聯(lián)系，把重點(diǎn)內(nèi)容突出出來，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律，并形成正確的思想觀點(diǎn)。教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個(gè)人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運(yùn)用，自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。16．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。使這些學(xué)生本來經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃械幕A(chǔ)上得到發(fā)展的可能性受到不應(yīng)有的干擾，甚至是負(fù)效應(yīng)。王老師說自己是科任任老師，此類事情請他們找班主任解決。其二，熱情支持。實(shí)則不然，“超前教育”帶給小學(xué)教師更多的是多方面的困惑。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。（2）教師是教育者，他要將國家社會(huì)規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。18．教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。五、論述題(每小題16分，共32分)1．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。3．實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主要靠教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)。只有教師把這些因素都充分考慮好，使這些條件得以有效地利用，才能在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅(jiān)持清晰明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么，怎樣教，最后要達(dá)到什么目的。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。第一篇：20112012年教師招聘考試教育學(xué)基礎(chǔ)知識20112012年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)在教育史上主張“有教無類”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)下述屬于墨家主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(b)下述屬于孔子主張的是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)下述屬于孔子主張的是A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(B)下述屬于孔子主張的是 A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)下述屬于道家的主張是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》(A)“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了(A)A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國》 B．《政治學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(B)1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)依法治校是指學(xué)校以國家法律,法規(guī),規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù),完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律,使學(xué)校管理的各個(gè)方面都做到有章可循,有法可依。四、論述題24．在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對教學(xué)的要求；他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。六、論述聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，試論怎樣上好一堂課？一、教學(xué)目的要清晰明確課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊上課是在特定的時(shí)間（上課時(shí)間內(nèi)）、空間（教室或操場等）、人員（教師和學(xué)生）及教學(xué)設(shè)備（課桌椅、黑板、講臺(tái)、教具）等條件下開展的教學(xué)活動(dòng)。其中，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。2．教學(xué)原則對教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。3．教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么要點(diǎn)：(1)與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)；(2)與教學(xué)內(nèi)容相符合；(3)與學(xué)生心理特征、知識水平相適應(yīng)；(4)與教師特點(diǎn)相符合；(5)教學(xué)條件。17．德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。三、簡答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）方針政策。（2）青少年正處于成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。按理說，學(xué)生基礎(chǔ)好，教師工作起來也應(yīng)該更輕松。班上的主題班言、各種文化體育活、春游、社會(huì)調(diào)整等工作都是學(xué)生鍛煉的大好機(jī)會(huì)，應(yīng)該讓班干部自己去策劃、組織和安排，使班干部在活動(dòng)中不斷增長才干。開始互相辱罵對方。有的學(xué)生成績差是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度不端正；有的學(xué)生盡管付出很大代價(jià)，學(xué)習(xí)成績就是上不去，這就很可能是由于遺傳素質(zhì)或先天的，遺傳因素的原因造成的，強(qiáng)求這類學(xué)生也達(dá)不到和其他優(yōu)等生的一樣水平，這不僅是難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而且搞不好還會(huì)給這些學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)甚至心理障礙。15．學(xué)生是教育的對象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。教師的教固然重要，但對學(xué)生來說畢竟是外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。這樣在教學(xué)過程中才能做到。作為一名教師，上課絕不是單純講授知識，重要一環(huán)要把課堂活動(dòng)組織好。一堂課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實(shí)際教學(xué)中，不是一項(xiàng)一項(xiàng)的單獨(dú)地去完成，而是綜合地解決傳授知識與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強(qiáng)體質(zhì)等任務(wù)。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C）A．復(fù)雜性 B．師范性 C．創(chuàng)造性 D．主體性7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo)D．檢查評定成績8．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（D）A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端 9．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）A．成立了班委會(huì)B．開展了班級工作 C．形成了正確的集體輿論D．確定了班級工作計(jì)劃 10．課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（D）A．在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中B．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中 C．在學(xué)校之外D．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外 二．境空題11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象。這位班主任老師有良好的愿望并有較強(qiáng)的責(zé)任感，但是，他沒有意識到學(xué)生學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)差距，甚至是較大的差距，其原因不完全取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，它是多因素影響的結(jié)果。當(dāng)課上到十分鐘左右時(shí)，兩位學(xué)生突然打了起來。一天課后，于老師找到鄭莉莉同學(xué)作了一次長談，說明了自己的設(shè)想，也談了老師對她的期望，第二天，在班會(huì)會(huì)議上，于老師向全班同學(xué)宣布了自己的計(jì)劃：下一周，由鄭莉莉同學(xué)當(dāng)班上的“代理班主任”，我只是一名普通的任課老師，班上的一切工作由“鄭老師主持”。謝海濤說，造成這種結(jié)果的原因有兩個(gè)，一是長期以來，家長會(huì)的主要內(nèi)容是教師向家長揭孩子的短兒，甚至有些家長會(huì)遭到教師的嚴(yán)厲批評，以至于家長都不愿意開家長會(huì)，怕丟面子，而學(xué)生也有“天不怕，地不怕，就怕教師找爸爸”的想法。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。15．人對環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。教育學(xué)部分 選擇題1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B）A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威D．洛克2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D）A．高難度原則B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則3．下列說法不正確的是（A）A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個(gè)國家或民 族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4．體育的根本任務(wù)是（B）A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5．我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)