【正文】 然地理環(huán)境的影響。唐代之后, 國(guó)都遷出了關(guān)中, 國(guó)家的政治、文化的中心逐漸向東、向南移動(dòng)。三秦文化早期階段就如漢唐文化所表現(xiàn)出的氣勢(shì)一樣, 充滿朝氣, 充滿活力, 充滿生機(jī)。從司馬遷到張載, 從周秦文化到宋金元明清的關(guān)中學(xué)術(shù), 都把人與自然看成是有機(jī)的統(tǒng)一體, 自然環(huán)境既能影響人生, 人生又能作用、影響于環(huán)境, 認(rèn)為人有生命與靈氣, 自然也有生命與靈氣。所以, 秦人提倡“道不虛談, 學(xué)貴實(shí)效”?！背涛鮿t評(píng)價(jià): “關(guān)中人剛勁敢為。三秦文化的歷史發(fā)展由盛而衰, 這種事實(shí)是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法接受的, 人們想起了三秦大地昔日的盛況, 想起了漢唐盛世的開放氣象, 想起了。中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó), 重農(nóng)輕商, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá), 這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)文化產(chǎn)生了重要作用, 使傳統(tǒng)文化在很大程度上表現(xiàn)為農(nóng)耕文化。在中國(guó)的歷史上, 有11個(gè)政權(quán)建都關(guān)中, [5] 僅長(zhǎng)安一地建都時(shí)間就達(dá)1225年。又土壤肥沃, 氣候適宜, 灌溉便利, 農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá), 因而有周秦漢唐等王朝在這里建都。二、三秦文化的地域構(gòu)成三秦大地地處祖國(guó)中部偏東靠北, 位于東經(jīng)105。，（C）有2部史書進(jìn)入二十四史（A）A.《新五代史》 147B.《舊五代史》C.《新唐書》D.《舊唐書》.“江西詩(shī)派”的創(chuàng)立者是（C） 148.“江西填湖廣”指的對(duì)象是（C）（A）所。（C），江西民間戲劇的代表是（A）63.（D）出土的青銅器可與安陽(yáng)殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。結(jié)合實(shí)際說(shuō)明貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)。A、清明文化B、沙灘文化C、黔北文化D、西南文化10.（）是中國(guó)的根本政治制度，是中國(guó)人民民主專政的基本組織形式。（），屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。解放思想教育年年搞，根本是要定位在每個(gè)龍江人靈魂深處一場(chǎng)革命上，定位在新世紀(jì)里能否再度輝煌的上。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，黑龍江的地域文化很大程度上是由在“五方雜處”、“聚村而居”的移民社區(qū)環(huán)境中，通過(guò)多種地域文化的傳遞、交匯而逐漸形成的，而這些地域文化在文化屬性上大都于北方文化范圍，很快互相能夠認(rèn)同，沒(méi)有產(chǎn)生沖突與碰撞。與之相反，關(guān)內(nèi)地少人多，謀生艱難，人更勤勞，關(guān)內(nèi)比較復(fù)雜的生產(chǎn)方式，使關(guān)內(nèi)的文化傳統(tǒng)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是重視學(xué)習(xí)和富于創(chuàng)造，二是善于經(jīng)商和弄巧。是不是饞的流口水了，那就來(lái)西安吧！相信你一定會(huì)愛上這座城。)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變而來(lái)的，石子饃在唐代叫“石鏊餅”，唐憲宗元和年間已成了民間普遍食品。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散。師傅當(dāng)著顧客的面，用一把幾十斤重的大刀把整張的米皮切成細(xì)條，拌上特制的辣椒油（叫“油潑辣子”）、醋和鹽，加上黃瓜絲和豆芽，一碗碗看來(lái)紅通通、吃來(lái)“筋、薄、細(xì)、軟”、涼爽可口的秦鎮(zhèn)米皮就可以上桌了食用了。有著3100多年的建城史，先后有周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝在這里建都，曾經(jīng)是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化中心和最早對(duì)外開放的城市，聞名遐爾的“絲綢之路”就是以西安為起點(diǎn)的，與雅典、羅馬、開羅齊名為世界著名四大歷史古都。境內(nèi)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位314處，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位84處，古遺址、陵墓4000多處，出土文物12萬(wàn)余件，許多是國(guó)內(nèi)僅有、世界罕見的稀世珍寶。察其形思其狀，都以為不熟。西安回族人想在漢民聚集的地方想要從事飲食業(yè)又要出眾，就只能在調(diào)料上下功夫，故此屏棄了酸味，改用西北人更適應(yīng)的咸味來(lái)映襯羊肉湯、牛肉湯的香味。陜西省西安市著名小吃。一個(gè)讓多少人離不開的城，即使遠(yuǎn)去，也終究會(huì)回來(lái)的城。據(jù)《黑龍江省通志》記載：地域真正大規(guī)模放段禁墾荒始于19世紀(jì)60年代左右。20世紀(jì)初中東鐵路修成并通車，通過(guò)西伯利亞鐵路同歐洲相連，但并沒(méi)有真對(duì)哈爾濱文化產(chǎn)生深層次影響。，2011年，森林覆蓋率達(dá)（）%，高于全國(guó)平均水平。（）三、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)?jiān)诹谐龅膫溥x答案中選出一個(gè)正確答案。A、黎平會(huì)議會(huì)址B、遵義會(huì)議會(huì)址 C、息烽集中營(yíng)舊址D、榕江紅七軍軍部舊址 （）。結(jié)合貴州省情，寫一篇“我為貴州而努力”的文章。 （B）《茶譜》的作者是（A）94.“儺”最早起源于（A）（A）（D）（？），贛地的古老方國(guó)不復(fù)存在。（B）（A） 第五篇：三秦地域文化陜西廣播電視大學(xué) 課程論文課程名稱：地域文化（本）分校(工作站)寶雞分校隴縣教學(xué)點(diǎn) 專 業(yè) 行政管理學(xué) 號(hào) ***80 學(xué)生姓名 胡 洋2014年 7 月摘要：在人文地理學(xué)中，按其要素分出人種、民族、人口、社會(huì)、政治、文化、聚落、軍事等地理學(xué)。南北長(zhǎng)863公里, 東西寬400公里, 。三、三秦文化的地域特征文化的形成和發(fā)展總是在一定的時(shí)空之中進(jìn)行的, 受到了所處地理環(huán)境的影響和制約,因而打上了鮮明的地域印記。這個(gè)時(shí)期, 三秦文化受國(guó)家文化的影響逐漸減弱, 因而發(fā)展的速度也逐漸緩慢了下來(lái), 同時(shí)文化也不及早期的繁榮發(fā)達(dá)。涌現(xiàn)出了像司馬遷、張騫、班超、杜牧、韋莊、薛濤等心胸廣闊, 才華橫溢, 氣質(zhì)非凡, 開拓進(jìn)取的偉大人物。正是在這種精神鼓舞下, 三秦父老生生不息, 發(fā)揚(yáng)奮斗精神, 創(chuàng)造自己的文化, 描繪自己的理想境界?？傊? 三秦文化是中國(guó)文化的重要組成部分, 在中國(guó)文化發(fā)展史上有著極其重要的地位。張載: “關(guān)中學(xué)者用禮漸成俗。與此相反, 更多的時(shí)候是自我在心理上消除不滿, 以回想過(guò)去的滿足和盛況求得心靈上的滿足和安慰, 這有如魯迅先生所概括的阿Q 精神。秦地的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)三秦文化產(chǎn)生了重要的影響, 使其具有了農(nóng)耕文化的特色。三秦文化早期受建都于關(guān)中的國(guó)家文化的影響, 尤其是漢唐文化的直接影響,表現(xiàn)出來(lái)開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的蓬勃朝氣。關(guān)中三面環(huán)山, 一面向水, 地形較為封閉。三秦文化內(nèi)涵極為豐富,不僅包括三秦大地上豐富的歷史文物、文化遺存, 而且包括民俗、制度、藝術(shù)、宗教、思想、學(xué)術(shù)、哲學(xué)、倫理, 以及深層次的自然觀、宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀等等。《茶譜》的作者是（A）（C），江西境內(nèi)的主要居民是（D） （C）《義門家范十二則》《譜誡》 《家法》《誡約》（A） （D），江西共開辦書院（D）所。 （B）生存文化 （C）“知音遺范”中，可看出主人姓氏是（D）52.“鵝湖之會(huì)”的地點(diǎn)是（D）“筠袁贛吉，腦后插筆”，其中“筠”是指當(dāng)今（A） （A）55.“江西詩(shī)派”的創(chuàng)立者是（C）56.“心學(xué)”的創(chuàng)立者是（C） （A）流行著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的民諺？ 58.（C）被稱為后世高腔之祖 （C）（B）平方千米。試述貴州的城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。A、李端棻B、嚴(yán)修C、王陽(yáng)明D、尹珍 “獨(dú)領(lǐng)中國(guó)西南文化之風(fēng)騷”的（），為中國(guó)留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。二、判斷題。從政府角度看，對(duì)“科教興國(guó)”方針要加大貫徹力度，當(dāng)務(wù)之急，要徹底抓好義務(wù)教育，提高黑龍江人素質(zhì)。二是俄日的軍事占領(lǐng)并沒(méi)有導(dǎo)致異質(zhì)文化的輸入。但是，也逐漸養(yǎng)成了粗疏，沒(méi)有商品觀念的弱點(diǎn)，又因?yàn)槲锂a(chǎn)豐饒，因此人生惰性、溫飽即安，小錢不愿掙、大錢掙不來(lái)。名醫(yī)孫思邈到長(zhǎng)安一家專賣豬腸的小店吃飯覺得腥味大，油膩多，得知制法不得當(dāng)，便傳授竅道，并留藥葫蘆讓店主調(diào)味，店主為感激孫思邈，特將藥葫蘆高懸門口，“雜糕”也改稱“葫蘆頭”了。石子饃歷史悠久，是由遠(yuǎn)古的“燔黍”(以黍米放于燒石之上，燔之使熟也。由于選料精細(xì)，調(diào)料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它