【正文】 躁也沒有自卑。盧梭的這本書不僅在社會政治思想上，還是在文學(xué)內(nèi)容，文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)情調(diào)上都開辟了一個新的時代，正是因為如此，曾有一位法國批評家說“我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的”，可見盧梭的《懺悔錄》對世人影響有多深。正如盧梭自己所說的“如果我不比別人強(qiáng)，但我至少與眾不同”。當(dāng)他的那篇《科學(xué)文化是否有助于敦促社會風(fēng)氣的凈化》獲得元老院的征文獎，因而一夜之間成名時，他放棄了為金錢而寫作，那股決然足可讓今天許多為功利忙碌的偽文學(xué)者漢顏！按他在《懺悔錄》中標(biāo)注之處寫的話——我當(dāng)時有許多可以躋身于上流社會的機(jī)會，但是我都給放棄了，別人也許認(rèn)為我是個傻瓜，我不想去申辨什么，我只想說我不要為了面包而寫作，那樣會避窒息我的才華，我的才華只有在寧靜的自然狀態(tài)下才會從我的筆尖橫溢而出，任何功利的東西都會讓我的才華喪失！盧梭這是一種何等高尚的情操呀！這點(diǎn)也值得我們好好反思。我從書中錄入的22名審查對象的懺悔和反省中可以看出，他們對于黨，對于家人充滿了內(nèi)疚和悔恨。對黨負(fù)責(zé)，為人民大眾服務(wù)是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的職責(zé)。而那些自稱不信教的倒大多是一些聰明、誠實、善良的人。不出學(xué)者也沒問題，但如果再出點(diǎn)負(fù)面的行為或言論，搞點(diǎn)教派紛爭，這足以讓非穆斯林敬而遠(yuǎn)之，不再敢接觸伊斯蘭?；蛟S有人問，你們憑什么不信仰伊斯蘭呢？你們怎么不思考呢？你們身邊沒有清真寺，你們沒有網(wǎng)絡(luò)嗎？所以這么多條件都具備你們還不覺悟，你們必然是火獄的居民！然而我們發(fā)現(xiàn)這些都是穆斯林家庭的孩子說的，他們生在穆斯林家庭，很容易跟隨父母的信仰。特別注意最好一句，除悖逆者外，他不使人入迷誤，也就是說，人先犯罪，真主才使之迷誤，而不是真主強(qiáng)行將一部分人趕進(jìn)天堂或者趕進(jìn)火獄。大多數(shù)人大體分為三類，第一種渾渾噩噩，從來不去思考生命到底是什么，過到哪一天是哪一天；第二種是尋歡作樂，用歡樂來掩蓋去尋找生命意義的痛苦，或者拼命的掙錢去轉(zhuǎn)移自己的注意力，靜下來時盡量避免思考生命這一問題，盡量用娛樂或交際來轉(zhuǎn)移視線；第三種是那些追尋生命意義而不得的人，他們很有可能選擇自殺，因為如果把宗教拋在腦后，人生命的意義就等于虛無，所有的努力都化為烏有，那么奮斗又有什么意思呢？或許有人說我為了家人，那么家人最后也會化為烏有，那又有什么意義呢？有人說為了社會，為了造福子孫，那么社會子孫也會化為烏有，這又有什么意義呢？有人說為了道德，那么什么是道呢？當(dāng)這一系列的問題與無神論的主導(dǎo)思維交織在一起時，有人勇住直前，有人退卻了，也有人轉(zhuǎn)向了宗教，因為只有宗教才能解決生命意義的問題，這也是各大文明都是宗教主導(dǎo)的原因，可以說沒有宗教就沒有人的生存，因為除卻宗教生存沒有價值。托爾斯泰出生于1828年的俄國，最俄國最偉大的批判現(xiàn)實主義作家，思想家。學(xué)習(xí)上不透、不深、不全就導(dǎo)致對共產(chǎn)主義理想信念不堅定。看久了，鈔票上會泛起一片金光燦爛的麥浪呢……可是咱們最高人民檢察院反貪總局偵查處處長侯亮平怒斥他道：“你大把大把撈黑錢的時候，怎么沒有想到自己是農(nóng)民的兒子？中國農(nóng)民那么倒霉，有你這么個壞兒子！”多么一針見血的痛斥，當(dāng)你違紀(jì)的時候、當(dāng)你腐敗的時候，為什么不想想你在損害人民的利益，為什么不想想你是農(nóng)民的兒子?！巴ㄟ^讀書，改變了我無賴頑童的習(xí)氣”?？v橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢？沒有，一個也沒有。盧梭的《懺悔錄》里涉及到許多人許多事，特別是后半部份。生活在公元四世紀(jì)的奧古斯丁，在他一生中最低潮，最頹廢，最絕望的時刻。”可見貪婪對于人的思心麻痹有多大，而加強(qiáng)廉潔修身的學(xué)習(xí)，可以有效抑制私欲的膨脹，消除腐敗的誘因。“前年之覆，歷年之鑒”，人生道路雖然漫長，但緊要處往往只幾步，千萬不要像他們一樣為自己留下的后路是一條不歸路，正所謂“昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟遲”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有從嚴(yán)要求本身，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣 炮彈”擊倒。xx省紀(jì)委、xx省監(jiān)察廳聯(lián)合出版的《懺悔錄》警示教育讀本，以52名貪腐分子腐敗墮落的心理路程、犯罪軌跡以及痛徹心扉的懺悔，給人強(qiáng)烈的思想震撼，具有很強(qiáng)的警示教育意義。很多犯罪就是從一些看似平常的“小事”開始的。第二篇：讀《懺悔錄》有感昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟遲——讀《懺悔錄》有感腐敗，是社會沉重的話題；廉潔，是社會水恒的追求。“貪”是萬惡之源，心一貪必然會犯各種錯誤，如果書中的主人公能夠堅信“手莫伸，伸手必被捉?！稇曰阡洝坊旧鲜菉W古斯丁的自傳，這本書不僅全面回顧了作者大半生的生活和思想歷程，系統(tǒng)闡述了作者對哲學(xué)，神學(xué)等問題的基本見解，而且集中反映了作者的主要教育思想。第四篇：讀《懺悔錄》有感讀《懺悔錄》有感《懺悔錄》是法國大作家盧梭繼《愛彌兒》之后最具有代表性的著作。正如盧梭自己所說的“當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人。作為一名研究生，我認(rèn)為就更有必要來仔細(xì)體會盧梭的這種為人處世的態(tài)度了。我愛吃炸醬面，更愛看地里的小麥。一、理想信念總開關(guān)必須擰緊思想總開關(guān)壞了，必然行動上越規(guī)矩。今天我選擇的這本書是托爾斯泰的《懺悔錄》，非常薄。我們并不是批判無神論，我們批判的是不思考。信仰來自哪里我們接著談盲從，首先一個問題是，信仰來自哪里？恩，不錯，來自真主。最后他即使沒有尋找到造物主，他的歸宿也未必比盲從者差。比較好的阿訇能做的只是漢族來了，我也很歡迎罷了，而不是主動的宣教。于是他對于小時候父母教給他的已經(jīng)不信仰，但是他還在一直追求完美，想完美自己，于是致力于各種學(xué)科來完善自己，他以為這就可以使他幸福。三、慎獨(dú)內(nèi)省至關(guān)重要有很多領(lǐng)導(dǎo)干部，在廉潔從政方面是有一定的覺悟和警覺的，但廉潔的防線往往是被一條煙、一張卡攻破的，“溫水煮青蛙”,從小事抓起、防微杜漸、慎獨(dú)慎初、知內(nèi)省尤為關(guān)鍵。尤其是有的審查對象還曾經(jīng)是區(qū)里的老領(lǐng)導(dǎo)，其教育意義和警示作用不言而喻。讀完了《懺悔錄》，結(jié)合著自身的缺點(diǎn)，我深深體會到了現(xiàn)在我在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時更應(yīng)該注重自己的做人與處世，我會在以后的學(xué)習(xí)和生活中努力改正自己的缺點(diǎn)，決不辜負(fù)導(dǎo)師對我的期望。尤其在他被教會宣布為‘上帝的敵人’之后，他到處流亡，到處被人象狗