【正文】 的禮物呢？從這句話中可以看出當時人人自危的社 會現(xiàn)實。 猶豫： 第 6 自然段：“我們不愿意”這說明作者想送走來保護小狗包弟，但又不愿意送到醫(yī)院做實驗。那些尸體，大多是被打破頭顱，鮮血迸流的。 品味文本，培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的能力。為此，學生要將自主閱讀、合作探究、交流借鑒等學習方式結(jié)合起來。 與下面小狗的命運形成鮮明的對比，更好的了解主題，同時培養(yǎng)學生的概括能力。在文化大革命時期，和外國有聯(lián)系的東西都會成為反革命的罪證。而他的這種勇氣和力量在社會上引起了很大的反響，讓人們認識了文革，認識了人性。盡管在開始的 27 篇文章中，他對“文化大革命”已不斷有所揭露和抨擊，但直到 1979年 8月 5日寫《絕不會忘記》時，才明確提出：“我們應當向前看 ，而且我們是在向前看。 巴金挖掘“文革”根 源和追究自己的責任，不是從政治學、法學或歷史學的角度進行的。 二 巴金在寫作《隨想錄》的近八年時間里，經(jīng)歷了這樣一個過程：開始以較為冷靜輕松和一定程度的局外評說的態(tài)度抨擊“文革”，到逐漸沉重地探究“文革”的根源，再到不能不痛苦地審視剖析自己，以致擠傷口的濃血，在吐出自己的心聲以后才卸下了心靈上的負擔。他把自我清算同對封建傳統(tǒng)積淀的某些民族心理和性格弱點的反省連接在一起，同對民族前途的憂患和國家命運的關(guān)切連接在一起，因而，表現(xiàn)出一種著眼自我又超越自我的精神。從自我解剖入手去解剖社會，正是巴金晚年散文的獨到之處和偉大之處。在經(jīng)歷了巨大的磨難之后，他通過沉重而痛苦的反思與自審，通過對個人生活和社會歷史的新觀照，終于找到和確認了曾經(jīng)失落的自己多年來追求的東西，因而得到了補償，他沒有遺憾了。盧梭在逝世前寫成回憶錄《一個孤獨的散步者的夢想》，雨果 70歲以后寫成詩體日記《兇年集》，蒲寧 80歲撰述《回憶錄》，羅曼同時，它也是巴金沖破30多年的范式，迸發(fā)出蓄之既久的熱、力、情的結(jié)晶。四是重新認定和堅持任何時候都必須獨立思考的行事著文原則。他這樣談自己“作文的本意”：“我的箭垛首先是自己；我揪出來示眾的也首先是自己。”他還把這種清算延伸到 60年代、 50年代：反“胡風集團”，批判馮雪峰、丁玲、艾青，都曾“跟在別人后面丟石頭”； 1965年照別人的意思著文批判影片《不夜城》???！痹谥袊?，歷 來不乏只知責人從不責己、專門控訴而不能反省的人。拿起筆來，盡管我接觸各種題目，議論各種事情，我的思想?yún)s始終在一個圈子里打轉(zhuǎn)，那就是所謂十年浩劫的‘文革’”。巴金在書中記錄的親歷親見的種種事實，袒露的肉體和精神的累累傷痕，對于 揭露“文化大革命”的惡果，無疑具有很高的文獻價值。 齊讀文章。第9 自然段： 13 年過去了，庭院已經(jīng)面目全非，但他記得的仍是那條狗。 第 3自然段：“它不咬人??它就跑開了”，可以看出小狗很懂事。為了表現(xiàn)這些，兩篇文章的語言或生動，或深奧，而對于這些語言的感悟主要是品讀結(jié)合。但對于初一年級的學生來說，他們的年齡、他們的經(jīng)歷在某種程度上決定了他們面對這篇課文的難度，如果讓他們僅僅來閱讀、來理解《真話集》后記，則會讓學生無從下手。 教師有感情地朗讀這句話，讓學生在交流、傾聽的基礎上，感情快速升溫，為進入文本做一個很好的感情基調(diào)的鋪墊。 輕松 ：第 8 自然段：“我反而感到很輕松”明確地表達了作者的感情。 對于這篇文章，你還有什么疑問嗎？ 要點： ①人性中有自私、虛偽、丑惡的一面，我們應該勇于解剖自己，不斷反思。 練習舉隅 請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容。”此后，在《寫真話》、《長崎的夢》和《〈探索集〉后記》等文中，巴金反復表示了同一個意思，直到這個時候，寫作之初的想法和逐漸明晰的主旨才得到和諧的統(tǒng)一，這就是：“我要寫自己幾十年創(chuàng)作的道路上的一點收獲，一些甘苦。由于巴金把自己“奴在心”時心上的垃圾也作為清算對象，同“文革”一起加以否定，這使他的自剖自責，不僅成為十年浩劫中許多受害人心態(tài)的生動記錄，也得到劫后許多有識之士的認同。他多次用“可恥”、“丑態(tài)”、“可憐可鄙”等詞形容自己在“文革”初期的表現(xiàn)?！峨S想錄》批判意識的張揚，典型地反映了中國現(xiàn)代知識分子追求真理、追求獨立人格的思想變遷歷程?！比侵匦抡J定和堅持寫真話、抒真情的寫作宗旨。 在巴金一生所寫的近 30本散文集中，不乏清新之作，厚重之作，精湛之作，然而，還沒有一本能與《滅亡》、《家》、《寒夜》鼎足并峙。這些作品各有各的特色，各有各的價值。他懷著對民族、對人類、對子孫后代的摯愛，經(jīng) 過靈魂深處的沖突、掙扎和苦痛，直面人生，直面自己，在批判中升華，在自譴中升華，從而達到了自我更新的境界。這主要表現(xiàn)在四個方面：一是重新認定和堅持“給予”和“奉獻”的生命信仰。 對于巴金來說，批判，是對歷史和現(xiàn)實的重新認識和評價；控訴，是對自己和人民所遭磨難的憤怒揭露和申說?！卑徒鹪诳偨Y(jié)“文革”，剖 析自我的基礎上，完成了對一生做人著文的自審，清理并償還了心理上的欠債，從而