【正文】 。州守盧君方謀修葺而未竟。方宋之盛，滁介江淮，舟車商賈之所不至?！靶菡f鱸魚堪膾”是為了表達(dá)詞人不愿歸隱、希望為國效力的志向；本詞說“別浦魚肥堪膾”寫出了隱居生活的愜意，借漁父不問國家興亡之意，曲折地表達(dá)了作者壯志難酬的悲憤之意和無奈之情?！彪S手盡情展示那個(gè)血淋淋的球體，好像那是個(gè)成熟的紅蘋果。讓隨便走嗎？倒真是節(jié)約不少時(shí)間呢?！蔽掖蠼校骸笆裁磩e人！不就是那個(gè)斜眼的老女人嗎！”不管怎么說，媽媽不讓我再與教授同行。斜眼一定是種烈性傳染病。饒舌人被抓住的伎倆就是先裝死，后反撲。（5分）我看到教授質(zhì)地優(yōu)良的西服袖口沾了一滴牛血，他的頭發(fā)像南海觀音的拂塵一般雪白。小說前文寫斜眼女人搬弄是非，最后以斜眼女人受感動(dòng)結(jié)束。D項(xiàng)，東窗下謀劃的事被告發(fā)。要求：①句式一致；②體現(xiàn)人物特征。野老念牧童，倚杖候荊扉。要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題。示例二：使小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)既曲折有致又完整緊湊。第I卷(選擇題，共48分)一、單項(xiàng)選擇題（共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。材料直接說明 A．人們因客觀環(huán)境的不同對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)具有差異性 B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性 D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)14.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》從2008年8月開始制定，經(jīng)過深入調(diào)查，開展戰(zhàn)略研究：廣泛征求意見，問計(jì)于民；并將這些意見認(rèn)真梳理、歸納和吸收；在反復(fù)論證基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行了約40輪大的修改。2010年1月27日，國家能源委員會(huì)宣告成立，溫家寶任主任。伴隨著越來越多的氣象情況被認(rèn)識(shí)，越來越多的氣象規(guī)律被揭示，人類逐步獲得了越來越多的主動(dòng)權(quán)和能力，昔日不可捉摸的氣象越來越變得可以捉摸了，并且可以越來越好地做到防災(zāi)減災(zāi)和利用自然力，如可以有效開展人工改變局部地區(qū)防雹、降雨、驅(qū)雨等，可以利用風(fēng)力發(fā)電、潮汐能發(fā)電等。氣象預(yù)報(bào)可以使人類越來越好的利用自然力，提高生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)人類生產(chǎn)發(fā)展。氣象預(yù)報(bào)通過對(duì)氣象規(guī)律的揭示，使生產(chǎn)者形成正確的社會(huì)意識(shí)，可以指導(dǎo)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的優(yōu)化升級(jí)，從而合理利用各種條件達(dá)到有效改造客觀世界的目的。中國政府積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中外文化交流。2009年12月底，全國人大常委會(huì)表決通過《侵權(quán)責(zé)任法》，提出以統(tǒng)一數(shù)額確定死亡賠償金，這是最高國家立法機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)極為關(guān)注的“同命不同價(jià)”問題的及時(shí)回應(yīng)。上述材料啟示我們①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象看本質(zhì) ②人民群眾的需要是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路A．①② B．③④C．①③ D．②④13．不同的人對(duì)幸福的詮釋不同。2009年，在金融危機(jī)愈演愈烈之際，溫家寶總理說，信心比黃金共同說明A．精神狀態(tài)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性 B．信心可以轉(zhuǎn)化力量C．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．精神財(cái)富比物重要更重要。20．（6分）示例：①一位慈祥的老人正惦念著放牧的孫兒，拄著拐杖，倚著院門，佇望、迎候著孫兒的歸來。③突出了教授醫(yī)治的不僅是眼睛的斜視，更是心靈的斜視。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。從林沖的性格突變中，我們體會(huì)到了作者施耐庵內(nèi)心的糾結(jié)與渴望。②中國目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。后多用來指仇人相見，彼此都不肯輕易放過。(1)①“我”建議并陪伴教授走近路，教授認(rèn)為“我”心地善良；②注意到女人斜視，教授認(rèn)為我有很強(qiáng)的觀察力；③教授意在消除“我”和斜眼女人之間的隔閡；④教授鼓勵(lì)“我”成長為一名好醫(yī)生?！苯淌谄届o地說，他的白發(fā)在微風(fēng)中拂塵般飄蕩。她乜斜的眼光抖動(dòng)著：“其實(shí)我??我??也沒說什么??”教授又跨前一步，幾乎湊近老女人的鼻梁?！苯淌诤軕┣泻軋?jiān)決地說。從此，我和教授常常經(jīng)過花園。終于有一天，我在下車的時(shí)候?qū)淌谡f：“您從我們?cè)鹤幼甙?，要近不少路呢。開學(xué)不久，我就厭倦了。②別浦：河流入江海之處。，使醉翁亭和豐樂亭煥然一新，修復(fù)這兩座亭的費(fèi)用都是太守捐獻(xiàn)的。吾恨不得與子載酒其間，共賞今日之勝，愿吾子記之。于是生平之所心艷神往，以為不了之愿者，至是而始償。、特點(diǎn)和影響的基礎(chǔ)上，最后闡明意象理論可以引導(dǎo) 人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。宗白華強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)是一個(gè)虛靈世界，是一個(gè)“永恒的靈的空間”，強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)是“世界最心靈化的藝術(shù)，而同時(shí)又是自然的本身”；他提醒大家要特別注意中國的工藝器物、藝術(shù)作品的虛靈化的一面，并且與《易》象相聯(lián)系，更多地體驗(yàn)“器”的非物質(zhì)化的一面，與“道”可以契合的一面。Ⅱ卷時(shí)，要求字體工整、筆跡清晰。自從戰(zhàn)亂興起以后，潁州、壽州、六安、霍山等州縣多遭受敵寇襲擊。四等文：36分以下。不寫2008年也可以)2008年3月7日，溫家寶總理參加人大廣東代表團(tuán)會(huì)議，他高度肯定了廣東改革開放的業(yè)績(jī)，強(qiáng)調(diào)思想解放、改革開放一刻也不能停止，深圳在這方面要走在前列，并表達(dá)了高度關(guān)注廣東民生的情懷。10．（6分。六、寫作（60分），根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2）請(qǐng)將這篇文字較長的新聞壓縮為一則短消息。所有這些方面，都不是一個(gè)地區(qū)的問題，而是關(guān)系全局的問題。廣東人民不會(huì)忘記，溫總理在過去五年的任期里七次到廣東，分別視察了農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)、醫(yī)療事業(yè)單位、市場(chǎng)、社區(qū)。人說吐魯番的水是以坎兒井的形式存在，只在地底深處流淌。人行其中，如同得了穿墻術(shù)，在草綠色的流蘇中恣意穿行；再往前，綠色已凝固成一片屋頂，架起一座綠色的長廊，九曲回旋，一道道重重疊疊沒有窮盡；腳下的光影是墨綠的，踩著綠色的波浪在走；頭頂?shù)奶炜帐谴渚G的，披著綠色的云彩在飛大漠戈壁上也有綠色的云么？吐魯番的葡萄溝。（李白《蜀道難》）（4）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。夏日南亭懷辛大 孟浩然山光①忽西落，池月漸東升。某嘗遇之濠上，直其獵還，為某席地置酒，自彈琵琶，命侍姬歌秦聲和之，意歡甚。會(huì)天欲暮，所余二矢耳，得功自分必不免。在教材中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是a．魯迅生活的時(shí)代離我們較遠(yuǎn)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，拗口難懂，因此他的文章，刪點(diǎn)為妙。刪與不刪雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，讓編教材的老師們好生為難。但魯迅是中國文學(xué)史上的“硬漢”形象，毛主席就說過“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨......魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。b．從“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜中可以看出魯迅部分作品存在晦澀難懂的問題。賊兵圍六安危甚，提督馬士英帥軍救之，始至，立斥其左右副將，而號(hào)于諸軍曰：“孰為乙邦才、張衡者?入見!”兩人廷謁，即牒補(bǔ)副將，以其兵授之，出文書曰：“為我入六安，取太守結(jié)狀以報(bào)!”兩人別應(yīng)曰：“諾!”即出，簡(jiǎn)壯士二百騎，與之約，使人持一角，十人共建一纛①，夜趨賊營，突貫賊陣，遂入城，周城而呼曰：“大軍至矣!”城中人大喜合噪，兩人者促太守具食，食已，揮太守曰：“署狀!”急懷其狀，復(fù)引騎冒圍出。39。注：①山光：照在山上的陽光。畫船聽雨眠。那激情是清澈而又粘稠的，能把人的心粘留在吐魯番那個(gè)地方。（節(jié)選自《張抗抗散文精選》，有刪改）（1）下列對(duì)散文的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）ａ．文章開頭寫山溝的干癟瘦弱，反襯了葡萄溝里的葡萄汁水豐富的特點(diǎn)。他說，今年是改革開放30周年，廣東是我國改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地。兩個(gè)多小時(shí)轉(zhuǎn)眼過去了。c．我們?cè)诩夹g(shù)革新時(shí)遇到了一個(gè)大難題，大家提出了種種解決方案，可屢試不爽，多虧陳總指點(diǎn)，才渡過了難關(guān)。要書寫清楚，出現(xiàn)錯(cuò)別字扣分。（3）（4分）不矛盾。（1分）作者站在一個(gè)社會(huì)主義新聞工作者和廣東人的立場(chǎng)上，來展現(xiàn)溫家寶總理對(duì)廣東的肯定、支持與期待，字里行間洋溢著一種贊美之情，流露出了很明顯的主觀情緒?？偙S得功和敵寇在霍山打仗，黃得功乘勝丟下大軍單騎前往追逐敵寇，陷在泥淖中，敵寇重重圍著他，射殺了他騎乘的馬，得功也仰頭射敵洞穿敵胸，與敵寇相持。不久，大清的軍隊(duì)到了，乙邦才戰(zhàn)敗自刎而死。中國美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)不是為人們提供一件有使用價(jià)值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關(guān)世界的一種真理（知識(shí)體系），而是向人們打開（呈現(xiàn)）一個(gè)完整的有意蘊(yùn)的感性世界，這就是人們常說的情景交融的意象世界。這樣，他們的研究，實(shí)際上完全否定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神的價(jià)值。、藝術(shù)作品的虛靈化特別值得重視，它使得中國藝術(shù)成為世界最心靈化的 藝術(shù)之一。其明年，余復(fù)至留都，仲山先生則以書告余日：吾頃者再游醉翁矣，是非與子同游之醉翁也。而今日之滁則南北冠蓋之所經(jīng)，其民困于征發(fā)，而失其本業(yè)，蕭條窮苦，無以為生。（10分）(1)吾頃者再游醉翁矣，是非與子同游之醉翁也。《水龍吟給我們講課的老師都是醫(yī)院里著名的醫(yī)生，但教授演示到我跟前時(shí)，我故意瞇起眼睛?！苯淌诳粗箝T，思忖著說。怎么對(duì)教授講呢？我只好原原本本和盤托出?！澳忝鞔_給我指一指具體是哪個(gè)人?！笆前?，我是有病，心臟和關(guān)節(jié)都不好。這句話是對(duì)教授的細(xì)節(jié)描寫（1分）。這樣的安排與前文多處的“乜斜”形成照應(yīng)，情節(jié)上又有出人意料的效果。比喻陰謀敗露。（5分）曹雪芹雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。小說前文寫斜眼女人搬弄是非，最后以斜眼女人受感動(dòng)結(jié)束。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時(shí)代。2010年3月《綱要》（意見稿）正式公布。這是目前中國最高規(guī)格的能源機(jī)構(gòu)。結(jié)合材料運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析氣象預(yù)報(bào)對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)的積極影響。(15分，每點(diǎn)5分）27.（1）①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。（1）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的？（10分）材料二近年來，中國政府把人文交流提升到國家戰(zhàn)略的層面，倡導(dǎo)不同文化在和而不同中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同進(jìn)步。這一修改 ①有利于維護(hù)農(nóng)民的政治權(quán)利 ②擴(kuò)大了農(nóng)民的政治權(quán)利③有利于完善社會(huì)主義法制，推進(jìn)民主政治建設(shè) ④說明城鄉(xiāng)居民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)A．①② B．③④ C．①③ D．②④“同命不同價(jià)”——我國死亡賠償制度中的這一現(xiàn)象，受到許多人的質(zhì)疑。”作為安徽省選派到村任職干部，沈浩在小崗村奮斗創(chuàng)業(yè)的卓越實(shí)踐表明，廣闊天地大有作為，在基層扎下根去，必能闖出新的天地，干出一番事業(yè)。這體現(xiàn)的哲理是 A．創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定因素 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 C．良好的精神狀態(tài)對(duì)人們改造世界有促進(jìn)作用 D．在實(shí)踐中人們總是能夠總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和方法5．在上世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國總統(tǒng)羅斯福說，最大的恐懼莫過于恐懼本身。在祥林嫂的命運(yùn)歷程中，我們感受到了作家魯迅思想上的苦悶和彷徨。②指心靈的斜視：無聊小市民斜眼看人、無事生非的齷齪心理和“我”性格上的狹隘。（60分）假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。[例句]茍且偷安，如泥土般隱忍；憤然覺醒，似火山般爆發(fā)。示例：①一代代中國人為著偉大的“中國夢(mèng)”艱苦奮斗、埋頭苦干。B項(xiàng)，狹路相逢：在很窄的路上相遇，沒有地方可讓。請(qǐng)選擇其中一個(gè)方面，結(jié)合全文加以探究。她以后會(huì)成為一個(gè)好醫(yī)生的。在老女人的生涯里，大概很少有人光明正大地來叫陣?！拔倚枰阃乙黄鹱摺Ｋ恼煞蛟缇腿ナ懒耍刻煨敝劬τ^察別人，就是她最大的樂趣。又恨自己不是膀大腰圓，沒法給老師搶個(gè)座。斜視 畢淑敏我上了一所自費(fèi)的醫(yī)科學(xué)校。登建康賞心亭》之后。描繪的各種景象已不存在。夫吾與子之游，于今半載耳，而景象之異，至于如此。詰朝①游醉翁，放于瑯琊觴焉。，然后指出西方漢學(xué)家對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值的錯(cuò)誤理解，最后介紹宗白華在這方面的論述。受中國美學(xué)的影響，中國傳統(tǒng)藝術(shù)都十分重視精神的層面，重視心靈的作用。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。得到回報(bào)，竟然沒有損失一個(gè)騎兵。基本真實(shí)，主題成立，比較完整；堆砌材料，不能很好論證觀點(diǎn)，論據(jù)單一空洞。）（2）(6分，少一角度扣1分。）詩中的五六兩句，詩人從嗅覺、聽覺兩方面細(xì)致地描寫了作者在夏日的閑情與適意：荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”才能聞到；竹上的露水滴在地面上，其聲清脆，所以是“清響”細(xì)香可嗅，滴水可聞，使人感到此處更無聲息。（5分）成長是什么?成長就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流攔不住你頂風(fēng)前行的勇往的孤舟；成長就像。ｅ．深圳的擔(dān)子重，因?yàn)槿珖藗兡酥羾H社會(huì)都在關(guān)注它；深圳也在為全國的改革開放提供寶貴經(jīng)驗(yàn)，“思想解放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶”就是由深圳提供的。就在于走在解放思想和改革開放的前列，在于走在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的前列，在于繼續(xù)敢為人先、大膽探索、改革創(chuàng)新，在于提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和全體人民的基本素質(zhì)?！弊蛱焐衔?，人民大會(huì)堂廣東廳，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶用他有力而堅(jiān)定的話語，贏得了廣東團(tuán)全體代表經(jīng)久不息的掌聲。從天山下來的雪水河，為了躲避太陽，早就轉(zhuǎn)入了地下。那綠色團(tuán)團(tuán)簇簇，一扇扇綠窗似的懸著，綴著嫩綠色的窗簾，繼而織成絲毯一般的綠墻，屏風(fēng)似的擋了去路。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（4分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成89題。公勇又云：“邦才素不飲酒，獨(dú)好美婦人。總兵黃得功與賊戰(zhàn)于霍山，得功乘勝舍其大軍，單騎前逐賊，陷淖中，賊圍之?dāng)?shù)重，射殺得功所乘馬，得功亦仰面射賊洞胸，與之相持。魯迅39。支持刪減者拿出“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜做論據(jù)，反對(duì)刪減者認(rèn)為魯迅精神到什么時(shí)候也不能丟。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，刪了魯迅雜文，換了金庸的武俠小說，會(huì)不會(huì)無意中讓祖國的花朵們誤入迷途？魯迅不是常青樹，但他的精神是不朽的，所以至今被人們深深地懷念。c．“發(fā)展才是硬道理”，鄧小平的話不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展適用，對(duì)魯迅作品