【正文】 具體問題的思考，生發(fā)為對人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問； 二是這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能，對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價值。就本板塊而言，“文”的色彩更重。 課堂上可指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，邊品味邊展開想像和聯(lián)想，打破時空與年齡的界限，與作者產(chǎn)生共同的情感體驗，又可通過誦讀表現(xiàn)出自己對文本的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足，體會不同語言風格的魅力?！边@里就可以要求學(xué)生結(jié)合文本深入探討。 為天地立心 沒有人類的大自然在漫長的歷史中會黑暗如夜，指出人類創(chuàng)造歷史文化即為天地“立心”了。 張載的這四句話還具有超時代的性質(zhì)，可讓學(xué)生探討這四 句話的現(xiàn)實意義。 ，天人合一，因為圣人心懷天下、客觀公正，因此圣人的各種感情乃是宇宙中客觀的現(xiàn)象，并不特別與個人聯(lián)結(jié)在一起?！? (3)“愛情 和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。 學(xué)習(xí)《人是能思想的蘆葦》，可要求學(xué)生收集有關(guān)思想的名言警句。如作者為什么而“樂”？從哪幾個方面寫“樂”？作者為什么會突然轉(zhuǎn)入“死生亦大”的“痛”的感慨？作 者批判士大夫中流行的“一死生，齊彭殤”消極虛無的人生觀，表明了他對人生怎樣的思考？他又為何而“悲”？你認為這是怎樣的人生態(tài)度？王羲之的人生觀對于今天的我們有怎樣的意義和啟發(fā)？ 《逍遙游》 《蘭亭集序》還構(gòu)成互補關(guān)系。 《逍遙游》通過“小大之辯”的論述，為我們描述了一個超現(xiàn)實的絕對自由的精神世界，把人從庸常的世俗世界引入這一境界，開闊了人的心胸眼界，啟發(fā)人們應(yīng)該具有曠達的、超越庸常的生命追求。 第二，應(yīng)該注重學(xué)生知識儲備和學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和深化。 《蘭亭集序》的情感的脈絡(luò)十分清楚，作者先由眼前的蘭亭雅集之樂寫起，接著由宴聚之“樂”轉(zhuǎn)為“死生亦大”的“痛”的感慨，引發(fā)了對人生深遠的思考，最后以“悲”嘆結(jié)尾。 在教學(xué)中體現(xiàn)出文章的“語文味” 首先，從整體上理解文章的內(nèi)容，把握住散發(fā)出思想華彩的句 子，抓住文章中的基本觀點，根據(jù)上下文弄懂基本意思。 《我為什么而活著》一文思路清晰，感情真摯，文意暢達，可安排課外自讀或課內(nèi)自讀，老師稍加點撥即可。道理顯而易見，能弘揚古代哲學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，能尋求人類共同生存發(fā)展的道路，惟有人類才能做到，或者說惟有哲學(xué)幫助人類才能做到。 3.“為往圣繼絕學(xué)”，是指繼承和發(fā)揚古圣賢的大仁大義大智大勇，使他們的救世情懷、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人類前進的道路； 4.“為萬世開太平”，則是化解各種文明危機，開展文明對話，在經(jīng)濟全球化的同時確立新的合理的國際秩序，共同建設(shè)一個繁榮、 公正、安和的新世界。 一個人果能如此，他就可以不管在什 么時候、什么條件下，都能做到心安理得，都能保持身心的平衡