【正文】 庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。這才是師范的真諦。學(xué)然后知不足，教然后知己困。具有高尚的、深厚的人文素養(yǎng)的教師，會(huì)以文明來(lái)滋養(yǎng)文明，以高尚來(lái)感召高尚，以自身的智慧和崇高境界來(lái)奠定學(xué)生的智慧和境界?！澳軗凭蛽?，撈一把算一把；不撈白不撈，白撈更要撈。只有具備了一定的人文素養(yǎng)，教師才能真正理解學(xué)生，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)，尊重學(xué)生的自由和價(jià)值。教師愛(ài)好讀書(shū)自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智慧；另一方面，教師的讀書(shū)品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng)。作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí)。教師不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響、感化學(xué)生，使學(xué)生中受到熏陶。而我們面對(duì)的“現(xiàn)代化”的事實(shí)卻是，“人”越來(lái)越成為“物”和“規(guī)范”的奴隸。人文素養(yǎng)表現(xiàn)為追求人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的精神態(tài)度，以及善于慎對(duì)自我、尊重他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、呵護(hù)環(huán)境的心理品質(zhì)。每天一杯茶一張報(bào)的在學(xué)?；烊兆?，久而久之就產(chǎn)生了職業(yè)倦怠心理。只有擁有一顆純真的博愛(ài)心，才會(huì)熱愛(ài)他的學(xué)生。依據(jù)個(gè)人的理解，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣；二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善?！熬摹?，是要求教師對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。良好的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有很大影響。即教師應(yīng)有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時(shí)，但必須得體。通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)學(xué)習(xí)動(dòng)員和培訓(xùn)活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)和了解教師人文素養(yǎng)內(nèi)涵和提升教師人文素養(yǎng)的意義，加大師德的養(yǎng)成教育。因而，提升教師的人文素養(yǎng)，是適應(yīng)時(shí)代要求，提高教師質(zhì)量和教育質(zhì)量的必然選擇。高質(zhì)量的教師是保證受教育對(duì)象接受優(yōu)質(zhì)教育的重要條件，教師質(zhì)量直接決定教育改革的成敗，決定教育質(zhì)量。五、目標(biāo)任務(wù)、教育敘事或科研論文。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。作為教師，要尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)體的差異，對(duì)學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，特別是有錯(cuò)誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。范老師讓我明白了，作為一名教師，首先應(yīng)該具備高尚的人格。只要這個(gè)老師學(xué)識(shí)淵博，胸羅萬(wàn)象，講功超凡，善于運(yùn)用各種教學(xué)技巧，想教不好學(xué)生都難。什么是人文素養(yǎng)？當(dāng)今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而人文素質(zhì)卻出現(xiàn)滑坡、背離的現(xiàn)象。商品經(jīng)濟(jì)條件下物欲追求的普遍化，產(chǎn)生了極端利己主義、享樂(lè)主義的價(jià)值觀，放棄精神的超越和對(duì)崇高精神的追求，重視物欲享樂(lè)，是導(dǎo)致人文精神失落的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)因素。高素質(zhì)的人不僅要具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，更重要的是要具備相當(dāng)高度的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開(kāi)朗的性格。作為教授英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語(yǔ)新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。蕭山區(qū)體育路小學(xué)王健兒2010年3曰第五篇：教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。我們的青少年一代本是祖國(guó)的花朵，民族未來(lái)的希望，但是在當(dāng)下社會(huì)，為了讓孩子將來(lái)可以多賺錢(qián)以滿足物質(zhì)欲求，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年。但是，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的年代里，中國(guó)的精神文化卻在持續(xù)滑坡。畢竟教師不是哲學(xué)家，只需坐在那里動(dòng)腦筋想想就可以了，還需要認(rèn)真實(shí)踐。其次，還應(yīng)具備精煉的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，