【正文】 會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成社會(huì)。五、論述題試述社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。 家庭、鄰里 和 兒童游戲群體三種形式。：家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、公共生活的群體。對(duì)內(nèi)，固定的目標(biāo)反映了該社會(huì)組織在社會(huì)分工體系中的位置和它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)職能；對(duì)內(nèi)，它是團(tuán)結(jié)、聚合其成員共同奮斗的旗幟。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。10．法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在1903年曾把社會(huì)按特性區(qū)分為“__機(jī)械團(tuán)結(jié)__”和“__有機(jī)團(tuán)結(jié)___”兩種。它與家庭的不同在于不以同居共財(cái)為限。8．自然環(huán)境是各種自然要素，即地形、氣候、_海洋____、___陸地___、__土壤___、_植物_等復(fù)雜的綜合體。4．《第三次浪潮》一書(shū)的作者是（B 托夫勒）。答：社會(huì)現(xiàn)代化包括：（1）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（3）實(shí)地觀察要有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行，即事前要有詳細(xì)的觀察計(jì)劃方案。平時(shí)作業(yè)之（二）簡(jiǎn)答題：請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)社會(huì)學(xué)理論對(duì)目前社會(huì)上的“追星”現(xiàn)象作出解釋。平時(shí)作業(yè)（一）材料分析題：閱讀下面材料，回答問(wèn)題。五、論述題論述觀察法的特征與類型。（4）當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用。19．社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用稱為“ 第三次浪朝 ”二、單項(xiàng)選擇題（B 計(jì)劃生育）。．___迪爾凱姆___認(rèn)為，社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是人口勞動(dòng)人口相對(duì)不足；二是勞動(dòng)人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與資源的有效配置。它可以是一個(gè)小的村落，也可以是由幾個(gè)毗鄰的村落組成的社會(huì)區(qū)域。7．從歷史上看，___城市___是從農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。韋伯提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。（3）環(huán)境變化將引起組織結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)組織的變化也將對(duì)環(huán)境發(fā)生一定的影響。三、名詞解釋：沖突是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭(zhēng)、壓制、破壞，直至消滅對(duì)方的相互作用方式。從新生兒起其衣食住行，各種生活本領(lǐng)不是靠本能得來(lái)，而是靠__學(xué)習(xí)____獲取。第二，時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離，其流行可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)清新的空氣，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。P54—57 答：社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。：20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起的一種反支為主義傾向的心理學(xué)流派。11．人類的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。應(yīng)該指出，道德的約束作用也是有限的，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。蒙眛時(shí)期、遠(yuǎn)古時(shí)期、文明時(shí)期是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。社會(huì)分化答: 是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。二、早婚和違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。二、簡(jiǎn)答題（每個(gè)１2，共３6分）簡(jiǎn)述社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位。在當(dāng)今條件下，建立于商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民族的道德水平，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義。15．巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為 第一信號(hào)系統(tǒng)、第二信號(hào)系統(tǒng)。：群體交往是指群體與群體之間的相互作用與相互影響的活動(dòng)過(guò)程。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。答：1．社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。10初級(jí)社會(huì)群體保持 較小的 規(guī)模。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的基本單位。（3）規(guī)范性的章程。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無(wú)例外地普遍適用。11．解釋社會(huì)分層的三種理論是 功能論、需要論 和 天才論。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)，家庭是基本的社會(huì)群體。P325—327教材答：社會(huì)保障作為維護(hù)社會(huì)成員生命安全及社會(huì)安定的手段，具有如下一些重要特點(diǎn)：（1）經(jīng)濟(jì)保障；（2）社會(huì)性；（3）合法性；（4）人道主義。9．人文環(huán)境失調(diào)包括 人與環(huán)境關(guān)系的 失調(diào)、社會(huì)關(guān)系的 失調(diào)兩個(gè)方面。5．不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)？（C 依附理論）。（2）政治現(xiàn)代化。（4）對(duì)觀察到的情況要客觀地記錄。平時(shí)作業(yè)之（三）論述題農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”從昔日的火爆走向今日的低谷。第五篇：2011秋《社會(huì)學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)(3次)2011年秋南京廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育平時(shí)作業(yè)科目：《社會(huì)學(xué)概論》適用：專業(yè)：行政管理、社會(huì)工作等。在一個(gè)似乎出現(xiàn)失去整合的社會(huì)，如果同另一社會(huì)發(fā)生沖突，很可能又會(huì)成為一個(gè)整合的核心。（3）馬克思說(shuō)，隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，也改變生活方式，也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。主要有四種理論，分別是社會(huì)趨同論、_依附理論與世介體系___論、_全球發(fā)展理論_、____信息社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)__論。是中華民族的象征。在人口中勞動(dòng)者少、消費(fèi)者多，入不敷出即產(chǎn)生人口問(wèn)題。三、名詞解釋：農(nóng)村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是以農(nóng)業(yè)為主要活動(dòng)聚集起來(lái)的人們生活的共同體。6．我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以 吳文藻 為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開(kāi)始的。答：科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯（2）從結(jié)構(gòu)的角度看，就是要有專門的部門處理同環(huán)境的關(guān)系。5．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B 古典管理理論）。，被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。（3）時(shí)尚的功能表現(xiàn)為：第一，時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。2．試述社會(huì)交往的意義。：應(yīng)用社會(huì)學(xué)是指把社會(huì)學(xué)的理論知識(shí)（包括觀點(diǎn)、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際生活、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的研究，如對(duì)家庭、教育、犯罪、宗教、社會(huì)工作等方面的研究。10．人類生