【正文】 了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),社會(huì)主義現(xiàn)代化需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)強(qiáng)有力的科學(xué)、合理、高效的政治體制、行政體制來保障。使經(jīng)濟(jì)體制改革能順利、健康的進(jìn)行。馬克思主義的科學(xué)性和革命性具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。第四篇：馬克思主義學(xué)院《概論》課程形成性考核作業(yè)馬克思主義學(xué)院《概論》課程形成性考核作業(yè)學(xué)院 理工學(xué)院 專業(yè) 物理學(xué) 姓名 柳家嫻 學(xué)號(hào)20112015562011級(jí) 01班？答：馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。到黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。地球上淡水資源總量只占地球上水體總量的2．53％，而且大部分是主要分布在南北兩極地區(qū)的固體冰川，并且50%的江河水流量減少或被嚴(yán)重污染。但是人們?cè)谧匀唤缈陀^規(guī)律前并不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律改造自然。由于人類過度開發(fā)自然資源，在科技不斷進(jìn)步的同時(shí)，環(huán)境質(zhì)量也在不斷的下降，最終導(dǎo)致酸雨、全球氣候變暖等現(xiàn)象產(chǎn)生。這段報(bào)道很是發(fā)人深思，在當(dāng)今社會(huì)條件下，全球自然環(huán)境破壞嚴(yán)重，已經(jīng)嚴(yán)重威懾到人類的生存與發(fā)展。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。每個(gè)事物都有它的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。它是對(duì)社會(huì)的必要的協(xié)調(diào)和管理。隨著改革的不斷推進(jìn)和深入,政治體制越來越不適應(yīng)甚至是在阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。我國(guó)現(xiàn)在面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力，要掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須加快科技發(fā)展和創(chuàng)新，必須建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。針對(duì)我國(guó)社會(huì)中存在的教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療五個(gè)方面的熱點(diǎn)問題，十八大明確提出從一下幾個(gè)方面關(guān)注和保障民生，做到以人為本。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（3）要千方百計(jì)增加居民收入。2,、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系答：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。鄧小平同志提出“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴,相互配合”?？傊?政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革是當(dāng)前我國(guó)的重大課題,特別是在政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)狀下,在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新一輪改革中,如何協(xié)調(diào)好政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系和前進(jìn)的步伐,如何使政治體制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)使相互促進(jìn)共同發(fā)展,正日益成為全社會(huì)的焦點(diǎn)問題。這種統(tǒng)一性具體表現(xiàn)在：科學(xué)性是革命性的前提；革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論。毛澤東提出“實(shí)事求是”思想路線,經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的醞釀過程。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。其次，全球氣候變暖。人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分?，F(xiàn)在有很多動(dòng)物的數(shù)量因人類活動(dòng)太過于頻繁而急劇減少甚至滅絕。在看完《冰川之戀》之后讓我感觸良多。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。四、如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律？答：因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一的規(guī)律指明了一切事物都是矛盾的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。第一，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，它除了承認(rèn)一切具體事物對(duì)于它賴以生存的條件來說具有暫時(shí)的合理性以外，不承認(rèn)任何永恒不變的東西，它在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看作是永無止境的發(fā)展過程。它對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的反作用,甚至一定條件下與經(jīng)濟(jì)相比占據(jù)首要地位,“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。其中,政府作為多元主體中的一員在體制創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用,扮演著非常重要的角色。堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)。這些令人鼓舞而又實(shí)實(shí)在在的舉措，彰顯出執(zhí)政黨“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”的執(zhí)政理念，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的民生訴求。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人